tawhid.ro
Înapoi la Capitole
7Secțiunea 7Pagina 1 din 4

Rugăciune

Traducere HadeethEnc
Hadith-ul 1

عن عَائِشَةَ رضيَ الله عنها قالت: إِنِّي سمعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ، وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ».

Aișa (Allah să fie mulțumit de ea) a relatat: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) spunând: „Nu trebuie îndeplinită Rugăciunea atunci când masa a fost deja întinsă și nici atunci când cineva se abține de la a-și face nevoile (și a elimina cele două mizerii - urina și fecalele).”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a interzis îndeplinirea Rugăciunii atunci când masa a fost deja întinsă cu o mâncare plăcută și dorită de cel care îndeplinește rugăciunea, inima sa fiind legată de aceasta. De asemenea, el a interzis îndeplinirea Rugăciunii atunci când cineva are nevoie să elimine cele două mizerii - urina și fecalele - întrucât el ar putea fi distras de ținerea în frâu a acestei nevoi.

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 2

عن أبِي هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلمَ قال: «إذا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ، يومَ الجمعةِ، والْإِمامُ يَخْطُبُ، فَقَدْ لَغَوْتَ».

Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dacă în timpul Rugăciunii de Vineri, atunci când imamul își ține predica, i-ai spus companionului tău (chiar și numai): „Ascultă (ceea ce se spune)!”, ai dat curs unor vorbe inutile și nefolositoare (ceea ce este interzis).”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) arată că una dintre manierele pe care ar trebui să le manifeste cei care participă la predica de Vineri la moschee este și aceea de a-l asculta pe cel ce predică, pentru a medita asupra învățăturilor transmise; iar cel care vorbește - oricât cât de puțin - în timp ce Imamul își ține predica și chiar doar spunându-i cuiva „nu mai vorbi" sau „ascultă", a pierdut astfel meritele Rugăciunii de Vineri.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 3

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «‌إِنَّ ‌أَثْقَلَ صَلَاةٍ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ وَصَلَاةُ الْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ».

Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cu adevărat, cea mai grea rugăciune pentru ipocriți este rugăciunea de seară (al-'ișa) și rugăciunea de dinaintea răsăritului soarelui (al-fajr); și dacă ar ști câte binecuvântări sunt în acestea, ei ar veni să le împlinească chiar și dacă ar trebui să se târască pe genunchi. Aproape că mă gândeam să cer să fie făcută chemarea la rugăciune și să desemnez pe cineva să o conducă în locul meu, apoi să merg împreună cu un grup de bărbați cu torțe aprinse la cei care nu sunt prezenți la rugăciune și să dau foc caselor în care ei se află.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) înștiințează despre ipocriți și lenevirea lor atunci când trebuie să participe la rugăciune, mai ales în cazul rugăciunilor de 'Ișa și de Fajr; și că dacă aceștia ar ști cât de mare este răsplata pentru participarea la ele în congregație împreună cu ceilalți musulmani, ar participa la ele chiar dacă ar trebui să vină târându-se pe genunchi asemenea copiilor care merg de-a bușilea. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) se gândise chiar să poruncească să fie făcută chemarea la rugăciune și altcineva să o conducă în locul lui, apoi oameni purtând torțe aprinse să meargă împreună cu el la bărbații care nu fuseseră prezenți la rugăciunea în congregație și să dea foc caselor în care ei se aflau; și aceasta datorită severității păcatului săvârșit de ei prin aceasta. El nu a făcut acest lucru deoarece în casele acestora se aflau și femei și copiii nevinovați, precum și alții care aveau probabil motive întemeiate pentru a lipsi și care nu comiseseră astfel niciun păcat.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 4

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: «الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ».

Abu Huraira (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cele cinci Rugăciuni (zilnice), Rugăciunea de vineri până la următoarea Rugăciune de vineri și Ramadanul până la următorul Ramadan sunt o ispășire a păcatelor comise între ele, atâta timp cât păcatele majore sunt evitate."

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne înștiințează că cele cinci Rugăciuni obligatorii realizate într-o zi și o noapte, Rugăciunea săptămânală de Vineri și postul anual în Ramadan sunt modalități de iertare a păcatelor minore, atâta timp cât sunt evitate păcatele majore. În ceea ce privește, însă, păcatele majore, precum adulterul și consumul de alcool, acestea nu sunt iertate decât prin căință și cererea de iertare.

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 5

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»

Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Aceluia care s-a ridicat în noapte pentru rugăciune (Qiyamu-l Layl) în Noaptea Destinului (Laylatu-l Qadr), cu credință și speranță la răsplata oferită de Allah, îi vor fi iertate păcatele comise anterior.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne înștiințează despre virtuțile împlinirii rugăciunii de noapte în Noaptea de Al-Qadr, una dintre ultimele zece nopți din luna Ramadan; și că aceluia care s-a străduit (să împlinească cât mai multe fapte bune) pe durata acesteia plinind rugăciuni și rugi, citind Coranul și Pomenindu-L pe Allah, cu credință în cele care au fost relatate despre meritele și virtuțile acestei nopți și tinzând prin aceasta către răsplata lui Allah Preaînaltul, fără a căuta lauda sau reputația printre oameni, îi vor fi iertate păcatele comise anterior.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 6

عن جُندب بن عبد الله القَسْرِِي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ، فَلَا يَطْلُبَنَّكُمُ اللهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ، فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ يُدْرِكْهُ، ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ».

Jundub ibn ‘Abdullah al-Qasri (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care s-a rugat rugăciunea de Fajr se află sub protecția lui Allah; așadar, nu atentați la ceea ce se află sub protecția lui Allah în niciun fel, căci pe acela care încalcă protecția Sa în orice privință, Allah îl va prinde și îl va arunca cu fața în Focul Iadului.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne-a înștiințat că cel care se roagă rugăciunea de Fajr se află sub protecția, grija și paza lui Allah, Care îl apără și îl protejează. Apoi, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a avertizat cu privire la încălcarea și anularea acestui legământ, fie prin neîndeplinirea Rugăciunii de Fajr, fie prin atacarea sau agresarea celor care o împlinesc. Astfel, cel care dă curs acestora a anulat această poziție privilegiată (și protecție) și merită amenințarea cruntă că Allah îi va cere socoteală pentru drepturile care I-au fost încălcate și mai apoi îl va arunca cu fața în Focul Iadului.

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 7

عَنْ ‌أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ: كَانَ ‌ابْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ حِينَ يُسَلِّمُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، ‌وَلَا ‌نَعْبُدُ ‌إِلَّا إِيَّاهُ، لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» وَقَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهَلِّلُ بِهِنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ».

Abu az-Zubayr a relatat: La finalul fiecărei Rugăciuni, Ibn Zubayr obișnuia să spună: „Nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah, El este Cel Unic, care nu are pe nimeni asociat. A Lui este Stăpânirea și Lui Îi aparține toată Lauda. El are puterea asupra tuturor lucrurilor și este Atotcapabil, mai presus de tot și de toate. Nu există forță și putere, decât cu și prin Allah. Nu există altă divinitate în afară de Allah, și noi nu Îl adorăm decât pe El, Unicul. Ale Lui sunt toate binecuvântările, și harurile și elogierea cea aleasă. Nu există altă divinitate în afară de Allah, și noi Lui Îi devotăm cu sinceritate credința și religia noastră, chiar dacă necredincioșii detestă aceasta.” El a spus: „Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) obișnuia să rostească aceste cuvinte după fiecare Rugăciune."

Explicație

Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) obișnuia să preamărească Unicitatea lui Allah după ce rostea taslim-ul (formula „As-salam aleykum”) la finalul fiecărei Rugăciuni obligatorii, prin acest măreț dhikr (pomenire a lui Allah), care înseamnă: „La ilaha illa Allah”: adică nu există alt dumnezeu adorat întru dreptate în afară de Allah. „Uahdahu la șarika lahu”, adică El nu are pe nimeni asociat în Divinitatea și Suveranitatea Sa și nici în privința Numelor și Atributelor Sale. „Lahu al-mulk” - adică El deține Stăpânirea completă, în deplinătatea și vastitatea ei, Stăpânirea Cerurilor și a Pământului și a ceea ce se află între ele. „Ua laHu al-hamd” - adică, perfecțiunea absolută îi aparține numai Lui, și El este Cel Prealăudat pentru perfecțiunea Sa, cu iubire și elogiere în orice împrejurare, la bine și la rău. „Ua Hua ala kulli șai'in Qadir”- Puterea Sa este deplină și perfectă din toate punctele de vedere și nimic nu I se poate opune și nimic nu Îl poate opri. „La haula ua la quuata illa billah” - adică nu poate exista nicio schimbare de la o situație la alta, și nici de la neascultare față de Allah la ascultare și supunerea față de El, și nicio putere nu există decât prin Allah; El este Cel care oferă ajutor și El este Cel pe care trebuie să ne bazăm. „La ilaha illa Allah ua la na'abudu 'illa 'iahu” - este o confirmare a sensului Unicității lui Allah prin negarea politeismului, și a faptului că nimeni altcineva nu este demn de a fi adorat în afară de El. „Lahu an-ni'amatu ua laHu al-fadl” - El este Cel care creează binecuvântările și le deține, și le acordă, ca o favoare din partea Lui, aceluia căruia El voiește dintre robii Săi.” „Ua lahu thana'u al-hasan” - pentru Natura Sa, pentru Atributele și Acțiunile Sale, pentru harul Său și pentru tot și toate, în orice împrejurare. „La ilaha illa Allah mukhlisina laHu ad-din” - adică noi Îi suntem supuși mărturisind Unicitatea Sa sincer și cu devoțiune, fără a căuta afișarea în fața oamenilor și o bună reputație prin adorarea lui Allah. „Ua lau kariha al-kafirun” - adică noi suntem fermi în credința noastră în Unicitatea lui Allah și în supunere față de El, chiar și dacă necredincioșilor nu le este plăcut acest lucru.

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 8

عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه أنه قال: بَكِّرُوا بِصَلَاةِ الْعَصْرِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ».

Buraydah ibn al-Hasib (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Împliniți devreme Rugăciunea de Asr, întrucât Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Aceluia care abandonează rugăciunea de Asr, îi vor fi anulate faptele.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a avertizat cu privire la întârzierea Rugăciunii de Asr până ce timpul destinat acesteia este depășit și asupra faptului că aceluia care face aceasta îi vor fi invalidate faptele, devenind astfel nule și fără nicio valoare.

Referință: Narat de BukhariGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 9

عن ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ: عَلَى الْجَبْهَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ، وَالْيَدَيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ، وَلَا نَكْفِتَ الثِّيَابَ وَالشَّعَرَ».

Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de el și tatăl său) a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: Mi-a fost poruncit să mă prosternez pe șapte oase: pe frunte, iar Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a arătat la nasul său, ambele mâini, ambii genunchi și degetele de la ambele picioare și să nu îmi strâng hainele (pe mine) sau părul.

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a explicat că Allah i-a poruncit ca atunci când se roagă să se prosterneze pe șapte părți ale corpului. Acestea sunt: Prima parte: Fruntea - partea feței ce se află deasupra nasului și a ochilor. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a arătat cu mâna la nasul său, indicând faptul că fruntea și nasul sunt una dintre cele șapte părți, spunând că în prosternare persoana atinge pământul cu nasul său. A doua și a treia parte: mâinile. A patra și a cincea parte: genunchii. A șasea și a șaptea parte: degetele de la picioare. Ne-a poruncit ca în prosternare să nu ne legăm părul și nici să ne legăm hainele cu scopul de a le proteja. Ci, mai degrabă, să le lăsăm libere pentru a cădea împreună cu restul părților din corp.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 10

عن ابن عباس رضي الله عنهما: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين السجدتين: «اللَّهمَّ اغْفِرْ لي، وارْحَمْنِي، وعافِني، واهْدِني، وارزقْنِي».

Ibn ʻAbbas (Allah să fie mulţumit de el) a spus: Între două prosternării, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) obișnuia să spună: „Allahumma -ghfir ly (o, Allah, iartă-mă), ua -rhamny (și ai milă de mine), ua 'afiny (și oferă-mi siguranța), ua -hdini (și călăuzește-mă), ua -rzuqny (și îndestulează-mă).

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fire asupra sa) obișnuia ca între cele două prosternări din timpul Rugăciunii să facă aceste cinci rugi, cerând cele de care musulmanul are nevoie în mod stringent. Acestea cuprind atât binele acestei lumi, cât și pe cel al Vieții de Apoi, precum: cererea iertării, a acoperirii păcatelor și a trecerii lor cu vederea; pogorârea milei și îndurării; garantarea siguranței și a protejării de suspiciuni în religie, dorințe deșarte, boli și maladii; cererea de la Allah a călăuzirii către ceea ce este bun și drept și întărirea întru aceasta; precum și cererea de la El a celor necesare traiului în această viață, incluzând credința, știința folositoare, faptele bune și proviziile și curate din punct de vedere al Legislației islamice.

Referință: Narat de Abu Dawud, Tirmidhi, Ibn Majah și AhmadGrad: Hadis bun prin relatarea lui de alți companioniSursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 11

عن ثَوْبَانَ رضي الله عنه قال: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلَاثًا، وَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ»، قَالَ الْوَلِيدُ: فَقُلْتُ لِلْأَوْزَاعِيِّ: كَيْفَ الْاسْتِغْفَارُ؟ قَالَ: تَقُولُ: أَسْتَغْفِرُ اللهَ، أَسْتَغْفِرُ اللهَ.

Thauban (Allah să fie mulțumit de el) a relatat: Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) obișnuia ca atunci când își încheia Rugăciunea să își ceară iertare de trei ori, apoi spunea: „Allahumma Anta as-salam (O, Allah, tu ești pacea și perfecțiunea absolută și dătătorul de pace), ua minka as-salam (și pacea și deplinătatea nu vin decât de la Tine) tabarakta ya Da -l-jalali ua l-ikram (Tu ești Preaînalt asupra a tot și a toate, o, Tu, Cel plin de glorie și noblețe).” Al-Ualid a spus: Atunci eu l-am întrebat pe Al-Auza‘i: „Și cum își cerea iertare de la Allah?” A răspuns: El spunea: „Astaghfirullah, astaghfirullah” (Caut iertarea lui Allah, caut iertarea lui Allah.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) obișnuia să spună atunci când își termina Rugăciunea: „Îmi cer iertare de la Allah, îmi cer iertare de la Allah, îmi cer iertare de la Allah." Apoi Îl preamărea pe Domnul său spunând: „Allahumma Anta -ssalam, ua minka -ssalam, tabarakta Ya Da -l-jalali ua -l-ikram.” Allah, Unicul este Cel deplin și perfect în privința prea nobilelor Sale Atribute și El este lipsit de orice imperfecțiune sau deficit. Și numai de la El, Preaslăvitul, fără de nimeni altcineva, ar trebui să cerem siguranța de răul acestei vieți, cât și al Vieții de Apoi; ia El, Preaslăvitul, este abundent în oferirea binecuvântărilor Sale, în cele două case ale omului, de aici și de dincolo, și El este Cel ce deține cele mai perfecte forme ale măreției și bunăvoinței.

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 12

عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: «صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ».

‘Imran ibn Husayn (Allah să fie mulțumit de el) a relatat: „Sufeream de hemoroizi și l-am întrebat pe Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) cum aș putea efectua rugăciunea. El a spus: „Roagă-te stând în picioare; iar dacă nu poți, roagă-te stând așezat; și dacă nici așa nu poți, roagă-te întins pe-o parte.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) evidențiază faptul că regula de bază este ca Rugăciunea să fie făcută stând în picioare. Excepție face acela care nu poate face acest lucru și căruia îi este permis să facă Rugăciunea așezat. Și dacă nici așezat nu poate face Rugăciunea, îi este permis să o facă stând întins pe-o parte.

Referință: Narat de BukhariGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 13

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ أَعْمَى، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى الْمَسْجِدِ، فَسَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ، فَرَخَّصَ لَهُ، فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ، فَقَالَ: «هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ؟» فَقَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَأَجِبْ».

Abu Hurairah (Allah să fie mulţumit de el!) a spus: Un orb a venit la Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) și a spus: „O, Mesager al lui Allah, nu am pe nimeni care să mă ducă la moschee." și l-a rugat pe Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) să-i permită să se roage acasă, iar Profetul i-a permis aceasta. Când omul a dat să plece, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) l-a chemat înapoi și a spus: „Poți auzi chemarea la Rugăciune?" El a răspuns: „Da.” Atunci i-a zis: „Atunci răspunde-i."

Explicație

Un orb a venit la Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) și i-a spus: „O, Mesager al lui Allah, sunt orb și nu am pe nimeni care să mă ajute și să mă conducă de mână până la moschee pentru a îndeplini cele cinci Rugăciuni.", cerându-i Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) să îl scutească pe el de participarea la Rugăciune în congregație la moschee, iar Profetul i-a permis aceasta. În timp ce omul se întorcea să plece, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) l-a chemat și l-a întrebat: „Poți auzi Adan-ul pentru Rugăciune?" Omul a răspuns: „Da.” și Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) i-a spus: „Atunci, răspunde chemării la Rugăciune."

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 14

عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَر رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ».

Abdullah bin Omar (Allah să fie mulțumit de el și tatăl său) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Islamul este clădit pe cinci stâlpi: mărturisirea că nimeni nu este demn de adorare cu excepţia lui Allah şi că Mohammed este Trimisul Său (Aș-hadu an la ilaha ill-Allah, ua aș-hadu anna Mohammedan ar-Rasul Allah), efectuarea Rugăciunilor (as-salah), oferirea Daniei (az-Zakāh), Pelerinajul la Mecca (al-Hajj) şi Postul din luna Ramadan (as-Siyam)”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a corelat Islamul cu o structură solidă cu cinci stâlpi ce susțin acea structură, iar restul caracteristicilor Islamului reprezintă completarea structurii. Primul stâlp: cele două mărturisiri de credință - Nu există alt dumnezeu demn de a fi adorat în afară de Allah şi că Mohammed este Trimisul Său (Aș-hadu an la ilaha ill-Allah, ua aș-hadu anna Mohammadan ar-Rasul Allah) formează împreună primul stâlp al Islamului și sunt inseparabile. Robul le rostește acceptând Unicitatea lui Allah și faptul că doar El Singurul și nimeni altcineva nu merită a fi adorat și se comportă ca atare, crezând în Mesajul lui Mohammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa). Cel de-al doilea stâlp: efectuarea Rugăciunii (as-Salah), reprezetând cele cinci Rugăciuni obligatorii într-o zi și noapte: înainte de răsărit, prânz, după-amiază, apus și noapte, în conformitate cu caracteristicile și stâlpii fiecăreia. Cel de-al treilea stâlp: oferirea Carităţii anuale obligatorii (az-Zakat) categoriilor de oameni care o merită. Acesta reprezintă un act de adorare financiar obligatoriu pentru fiecare persoană care conform Legii Islamice are un anumit venit. Cel de-al patrulea stâlp: Pelerinajul la Mecca (al-Hajj). Cel de-al cincilea stâlp: Postul din luna Ramadan (as-Siyam), care înseamnă abținerea de la mâncare, lichide și alte lucruri care anulează Postul, din zorii zilei și până la apus, cu intenția de a-L adora pe Allah Preaînaltul.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 15

عن جابر رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ، وَصُمْتُ رَمَضَانَ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ، وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ: وَاللهِ لَا أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا.

Jabir (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că: Un om l-a întrebat pe Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa): „Ce părere ai? Dacă îndeplinesc Rugăciunile obligatorii, postesc în Ramadan, consider ceea ce este permis ca permis (halal) și ceea ce este interzis ca fiind interzis (haram) și în afară de aceasta nu mai fac nimic altceva în plus, voi intra în Paradis?" Profetul a răspuns: „Da.” Iar omul a răspuns: „Atunci, jur pe Allah, că nu voi face nimic mai mult de atât.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) evidențiază faptul că dacă o persoană îndeplinește cele cinci Rugăciuni obligatorii, fără a oferi și alte rugăciuni suplimentare, postește în Ramadan, dar nu ține și alte posturi opționale, consideră ceea ce este permis ca permis (halal) și acționează în consecință, și consideră ceea ce este interzis ca interzis (haram) și îl evită, va intra în Paradis.

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 16

عن أبي مالكٍ الأشعريِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ تَمْلَآنِ -أَوْ تَمْلَأُ- مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو، فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا».

Abu Musa Al-Aș‘ari (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: «Curățenia este jumătate din credință, aducerea de laudă lui Allah („alhamdulillah“) umple Talerul (faptelor bune), iar aducerea de slavă lui Allah („subhan Allah ual-hamdulillah”) umple ceea ce este între Cer și Pământ. Rugăciunea este lumină, milostenia este o dovadă, răbdarea este strălucire, iar Coranul o mărturie, ce poate fi în favoarea ta sau împotriva ta. Omul pornește dis-de-dimineață și își vinde sufletul (dându-l la schimb); fie îl salvează de la pieire, fie îl duce la pieire.»

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) evidențiază faptul că purificarea exterioară se obține prin abluțiune și îmbăierea rituală și ea este una dintre condițiile obligatorii ale Rugăciunii. Rostirea expresiei „alhamdulillah” umple Talerul faptelor bune. Ea este o modalitate de a-L lăuda pe Allah Preaslăvitul și de a-L descrie cu Atributele perfecțiunii, iar atunci când va fi cântărită în Ziua Judecății va umple Talerul faptelor bune. A spune „Subhan Allah ual-hamdulillah” - presupune punerea lui Allah mai presus de orice lipsă sau deficiență și Îi atribuie Lui perfecțiunea deplină, care se cuvine de drept Nobleții Sale, și care, alături de dragostea exprimată față de El și lăudarea Sa - umple tot ceea ce se află între Cer și Pământ. „Rugăciunea este o lumină” pentru om în inima sa, pe fața sa, în mormântul său și în Ziua Judecății. „Milostenia este o dovadă” și un indiciu al sincerității credinței unui dreptcredincios și îl diferențiază pe un om sincer de unul ipocrit, ce se abține de la a face acte caritabile, pentru că nu crede în răsplata promisă pentru ele. „Răbdarea este strălucire”, prin oprirea de la exasperare și indignare, este o strălucire însoțită de căldură arzătoare, precum strălucirea Soarelui. Acest lucru se datorează faptului că răbdarea este dificilă și necesită o luptă împotriva propriului sine și abținerea de la poftele și dorințele proprii. Astfel, cel răbdător nu înceteză a fi luminat, călăuzit și îndrumat pe calea cea dreaptă. Răbdarea se manifestă prin respectarea poruncilor lui Allah, prin abținerea de la ceea ce El a făcut interzis și în suportarea încercărilor și diferitelor forme de greutăți din această viață lumească. „Coranul o mărturie, ce poate fi în favoarea ta", prin recitarea și punerea în practică a învățăturilor sale sau poate fi „(o mărturie) împotriva ta“, prin abandonarea lui, fie în punerea în practică, fie în recitare. Apoi, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a înștiințat că oamenii lucrează în moduri diferite și au anumite îndeletniciri și ei se trezesc din somn și ies din casele lor pentru a da curs diverselor lor activități. Unii dintre ei sunt fermi în ascultarea lui Allah și astfel se salvează de focul Iadului. Alții, în schimb, se abat de la aceasta și comit păcate, care îi distrug și îi duc în Iad.

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 17

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ أَحَدُكُمُ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، ثُمَّ قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ».

Omar ibn Al-Khattab (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dacă atunci când muezinul spune: „Allahu Akbar, Allahu Akbar” (Allah este Cel mai Măreț), unul dintre voi spune (asemenea lui): „Allahu Akbar, Allahu Akbar”, iar atunci când el spune „Așhadu an la ilaha illa Allah (Mărturisesc că nu există niciun alt dumnezeu demn de a fi adorat în afară de Allah), și el spune „Așhadu an la ilah illa Allah”, apoi când (imamul) spune „Așhadu anna Muhammadan rasulu Allah” (Mărturisesc că Muhammad este Mesagerul lui Allah), și el repetă „Așhadu anna Muhammadan rasulu Allah”, iar apoi când se spune „Hayya ‘ala as-salah” (Veniți la Rugăciune), el spune „La haula ua la quuata illa billah” (Nu există forță și nici putere decât cu Allah), apoi când se spune „Hayya ‘ala al-falah” (Veniți la izbândă), el spune„La haula ua la quuata illa billah”, apoi când se spune, „Allahu Akbar, Allahu Akbar', el repetă „Allahu Akbar, Allahu Akbar”, iar când se spune „La ilaha illa Allah”, și el spune „La ilaha illa Allah” sincer, din inima sa, va intra în Paradis."

Explicație

Adanul are drept scop anunțarea oamenilor că timpul de Rugăciune a sosit, iar cuvintele acestuia comprimă bazele credinței islamice. În acest hadis, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) evidențiază ce se impune în momentul auzirii adan-ului, și anume, că cel care aude adanul trebuie să repete spunând ceea ce spune și muezinul, adică dacă muezinul spune „Allahu Akbar” și cel care aude adanul trebuie să spună „Allahu Akbar” și tot așa, excepție făcând frazele în care muezinul spune „Hayya 'ala as-salah" și „Hayya 'ala al-falah", când cel care aude adhanul trebuie să spună: „La haula uala quuata illa billah". Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a evidențiat faptul că cel care a repetat cu sinceritate și din toată inima ceea ce a spus muezinul în timpul adanului, a intrat în Paradis. Sensul cuvintelor Adan-ului (chemarea la Rugăciune) este următorul: „Allahu Akbar”: adică El Preaslăvitul este mai Nobil și mai Sublim și mai Măreț decât tot și toate. „Așhadu an la ilaha illa Allah": Adică nu există nimic adorat întru dreptate în afară de Allah. „Așhadu anna Muhammadan rasulu Allah": recunosc și mărturisesc cu limba și inima mea că Mohammed este Mesagerul lui Allah, trimis de Allah Atotputernicul și el trebuie ascultat. „Hayya ‘ala as-salah": adică veniți la Rugăciune, iar ceea ce spune cel care aude este „La haula ua la quuata illa billah": adică nu există nicio modalitate de a evita ceea ce oprește de la împlinirea actelor de supunere și adorare, și nicio putere de a le da curs, și nicio capacitate de a face oricare lucru, decât cu ajutorul și facilitarea oferită de Allah Preaînaltul. „Hayya ‘ala al-falah": adică veniți la ceea ce vă va aduce succesul și izbânda, însemnând ceea ce vă aduce la câștigarea Paradisului și salvarea de Focul iadului.

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 18

عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14]».

Anas ibn Malik (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care a uitat să îndeplinească Rugăciunea, să o îndeplinească atunci când își aduce aminte; și nu există nicio altă modalitate de ispășire (expiere) în afară de aceasta: „Și împliniți Rugăciunea pentru pomenirea Mea.” [Coran, 20:14].

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) evidențiază faptul că cel care a uitat să îndeplinească o anumită Rugăciune obligatorie până ce a ieșit timpul destinat acesteia, trebuie ca atunci când își amintește să se grăbească să o recupereze. Păcatul neîndeplinirii acesteia nu poate fi anulat și iertat decât prin îndeplinirea Rugăciunii atunci când omul își amintește. În Nobila Sa Carte, Allah spune: {și împlinește Rugăciunea [As-Salat], pentru pomenirea Mea!} [Coran, 20:14], adică săvârșiți Rugăciunea uitată imediat ce vă amintiți de ea.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 19

عن جابرٍ رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ».

Jabir (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că l-a auzit pe Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) spunând: „Cu adevărat, ceea ce se interpune între om și politeism și necredință (șirk și kufr) este părăsirea Rugăciunii.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) trimite o avertizare cu privire la părăsirea Rugăciunilor obligatorii și a înștiințat că între om și căderea în politeism și necredință nu se află decât părăsirea Rugăciunii. Rugăciunea este cel de al doilea stâlp al Islamului și are un statut măreț în Islam, iar cel care a părăsit-o negând obligativitatea ei, a căzut în necredință, conform consensului general al musulmanilor. Și oricine o abandonează în totalitate din neglijență sau lene este considerat necredincios, și a fost relatat consensul unanim al Companionilor Profetului în acest sens. Dacă, însă, o persoană o abandonează uneori și o îndeplinește alteori, ea intră, de asemenea, sub incidența acestui avertisment sever.

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 20

عن بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْعَهْدَ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ».

Buraydah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cu adevărat, diferența dintre noi și ceilalți (necredincioșii) este Rugăciunea, iar cel care a abandonat Rugăciunea a devenit necredincios.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) evidențiază faptul că legământul și angajamentul (care face diferența) între musulmani și necredincioși și ipocriți este Rugăciunea. Iar cel care o abandonează devine necredincios și cade în necredință.

Referință: Narat de Tirmidhi, Ahmad, Ibn Majah și Nasa'iGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 21

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ المُؤَذِّنُ».

Abu Sa'id al-Khudri (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Profetul Mohammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Atunci când auziți Chemarea la Rugăciune, spuneți ceea ce spune muezinul.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne-a încurajat să-i răspundem muezinului atunci când îl auzim, repetând ceea ce spune el: Atunci când el spune „Allahu Akbar”, noi repetăm după el „Allahu Akbar”. Atunci când el spune Șahada (mărturisirea de credință), spunem și noi Șahada (mărturisirea de credință) după el. Există o excepție. Pentru frazele Hayya 'alas-Salah (grăbiți-vă la Rugăciune) și Hayya 'alal-Falah (grăbiți-vă la salvare) spunem: La ḥaula ua la quuata 'illa billah (Nu există Forță și Măreție decât la Allah Preaînaltul).

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 22

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ».

Anas ibn Malik (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Îndreptați rândurile, pentru că îndreptarea rândurilor este perfecționarea Rugăciunii.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) le-a poruncit credincioșilor să îndrepte rândurile în Rugăciune pentru că aceasta face parte din completarea și perfecționarea Rugăciunii și că un rând strâmb arată un defect în Rugăciune.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 23

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: حَفِظْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ: رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ فِي بَيْتِهِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ، وَكَانَتْ سَاعَةً لاَ يُدْخَلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا، حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَذَّنَ المُؤَذِّنُ وَطَلَعَ الفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَفِي لَفْظٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ.

Ibn Omar (Allah să fie mulțumit de el și tatăl său) a spus: Am învățat 10 Rakat (Unități de Rugăciune) de la Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa). Două Rakat înainte de Rugăciunea Dhuhr și două după Rugăciunea Dhuhr, două Rakat după Rugăciunea Maghrib facute acasă, două după Rugăciunea Ișa facute acasă și două înainte de Rugăciunea Fajr și în acel moment nu intra nimeni în casa Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa). Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) mai obișnuia să facă două Rakat după ce muezinul făcea chemarea la Rugăciune și mai făcea două Rakat după Rugăciunea de Vineri.

Explicație

Abdullah bin Omar (Allah să fie mulțumit de el și tatăl său) a explicat: Printre Rugăciunile opționale pe care le-a învățat de la Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) sunt zece Rakat, numite Sunnah al-Rauatib. Două Rakat înainte de Rugăciunea Dhuhr și două după ea. Două Rakat după Rugăciunea Maghrib făcute acasă. Două Rakat după Rugăciunea Ișa făcute acasă. Două Rakat înainte de Rugăciunea Fajr. Acestea sunt cele zece Rakat. În ceea ce privește Rugăciunea de Vineri, ea are două Rakat după ea.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 24

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ - أَوْ: لاَ يَخْشَى أَحَدُكُمْ - إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ، أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ، أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ».

Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu-i este frică celui care își ridică capul înaintea Imamului că Allah îi va transforma capul într-un cap de măgar sau înfățișarea în cea a unui măgar?

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) atrage atenția asupra faptului că Allah îi va transforma capul într-un cap de măgar sau înfățișarea într-un măgar celui care își ridică capul (din Ruku sau Sujud) înaintea imamului.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 25

عَن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا، وَقَالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ»، وَكَانَ لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ.

Ibn Omar (Allah să fie mulţumit de el și tatăl lui ) a relatat: Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) obișnuia să își ridice mâinile la nivelul umerilor și apoi spunea Takbir (Allahu Akbar - Allah este Cel mai Măreț), apoi făcea Ruku (se apleca). Iar când își ridica capul din Ruku (plecăciune), își ridica mâinile și spunea: „Samia Allahu liman hamdiah (Allah îi Aude pe cei care Îl laudă), Rabbana walakal hamd (Toată Lauda Ți se cuvine Ție Doamne).” Dar nu își ridica mâinile când se prosterna, ci își ridica mâinile când spunea Takbir (Allahu Akbar - Allah este Cel mai Măreț) înainte de a se apleca până când Rugăciunea sa era completă.

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) obișnuia ca în timpul Rugăciunii să își ridice mâinile în trei poziții: în fața umerilor sau opus umerilor, care este îmbinarea osului umărului și osul brațului. Prima situație: Când începea Rugăciunea cu Takbir-ul (Allahu Akbar - Allah este Cel mai Măreț) de început. A doua situație: Spunea „Allahu Akbar” în timp ce se apleca în Ruku. A treia situație: Când își ridica capul din Ruku (plecăciune) și spunea: Samia Allahu liman hamdiah (Allah îi Aude pe cei care Îl Laudă), Rabbana walakal hamd (Toată Lauda Ți se cuvine Ție Doamne)”. El (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) nu își ridica mâinile atunci când începea prosternarea și nici când se ridica din prosternare.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc