Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Șaptezeci de întrebări despre rânduielile înmormântării
Muhammad ibn Salih al-‘Uthaymin
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Rânduielile înmormântării
**Răspuns:** Opinia cea mai puternică dintre cele ale învățaților este că rugăciunea pentru absent nu este prescrisă decât pentru cel pentru care nu s-a făcut rugăciunea. De pildă, dacă cineva moare într-o țară a necredincioșilor și nimeni nu s-a rugat pentru el, rugăciunea pentru el este obligatorie. Pentru cel pentru care s-a făcut deja rugăciunea, opinia corectă este că rugăciunea în absență nu este prescrisă. În Sunna ea nu a venit decât în istorisirea lui an-Najashi,[8] iar pentru el nu se făcuse rugăciunea în țara sa. De aceea Profetul s-a rugat pentru el la Medina. Au murit oameni de seamă și conducători și nu s-a transmis că Profetul s-ar fi rugat pentru ei.
[8] Al-Bukhari, Cartea meritelor, capitolul despre moartea lui an-Najashi, nr. 3880; Muslim, Cartea înmormântărilor, capitolul despre takbir, nr. 951, de la Abu Hurayra; și nr. 952–953, de la Jabir și ‘Imran ibn Husayn, Allah să fie mulțumit de ei.