Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Realitatea sufismului și poziția sufiților față de temeliile adorării și religiei
Ṣāliḥ ibn Fawzān ibn ʿAbd Allāh al-Fawzān
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Poziția sufiților față de adorare și religie
فإذا كان الشخص مباشرًا للنجاسات والخبائث التي يحبها الشيطان، أو يأوي إلى الحمامات والحشوش التي تحضرها الشياطين، أو يأكل الحيات والعقارب والزنابير وآذان الكلاب التي هي خبائث وفواسق، أو يشرب البول ونحوه من النجاسات التي يحبها الشيطان، أو يدعو غير الله فيستغيث بالمخلوقات ويتوجه إليها، أو يسجد إلى ناحية شيخه، ولا يخلص الدين لرب العالمين، أو يلابس الكلاب أو النيران، أو يأوي إلى المزابل والمواضع النجسة، أو يأوي إلى المقابر ولا سيما إلى مقابر الكفار من اليهود والنصارى والمشركين، أو يكره سماع القرآن وينفر عنه، ويقدِّم عليه سماع الأغاني والأشعار، ويؤثر سماع مزامير الشيطان على سماع كلام الرحمن، فهذه علامات أولياء الشيطان لا علامات أولياء الرحمن
Dacă omul se atinge de necurățeniile și murdăriile iubite de diavol, se adăpostește în băi și în locurile de nevoi unde vin diavolii, mănâncă șerpi, scorpioni, viespi și urechi de câini — lucruri murdare și vietăți dăunătoare —, bea urină și alte necurățenii iubite de diavol, cheamă pe altcineva în afara lui Allah, cere ajutorul făpturilor și se îndreaptă spre ele, se prosternează către șeicul său fără să-I închine numai Stăpânului lumilor religia, se atinge de câini sau de focuri, se adăpostește pe gunoaie și în locuri necurate ori în cimitire, mai ales la mormintele necredincioșilor dintre evrei, creștini și asociatori, urăște ascultarea Coranului și fuge de ea, pune înaintea ei ascultarea cântecelor și a poemelor și preferă sunetele diavolului Cuvântului Celui Milostiv, acestea sunt semnele aliaților diavolului, nu ale aliaților Celui Milostiv.
Ibn Taymiyya, Majmūʿ al-fatāwā, 11/210–216.