Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Cuvântul devotamentului și împlinirea sensului său
Ibn Rajab al-Ḥanbalī
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Cuvântul devotamentului și împlinirea sensului său
Tot astfel, credința în semne rele, descântecele dezaprobate, mersul la ghicitori și credința în spusele lor știrbesc mărturisirea unicității lui Allah și faptul că numai El aduce folosul și îndepărtează răul. La fel stau lucrurile cu urmarea poftelor sufletului în ceea ce Allah a oprit: aceasta știrbește desăvârșirea și deplinătatea mărturisirii unicității Sale. De aceea, Legea revelată a folosit denumirile de necredință și asociere pentru multe păcate care izvorăsc din urmarea poftelor sufletului: lupta împotriva unui musulman, întreținerea de raporturi sexuale cu o femeie aflată la menstruație sau pe cale anală și băutul vinului pentru a patra oară.[28] Aceasta nu îl scoate însă pe om întru totul din religie. De aceea au spus înaintașii: „necredință care nu ajunge la necredința deplină și asociere care nu ajunge la asocierea deplină”.
[28] Nu cunosc un hadith în care băutul vinului să fie numit necredință sau asociere, cu precizarea că este vorba de a patra oară. Al-Ṭabarānī a relatat de la Ibn ʿAbbās: „Când vinul a fost oprit, companionii Trimisului lui Allah ﷺ au mers unii la alții și au spus: «Vinul a fost oprit și a fost pus pe aceeași treaptă cu asocierea altora cu Allah.»” Al-Mundhirī a spus în *al-Targhīb* (3/185): „Naratorii săi sunt cei ai culegerii autentice.” Ceea ce a fost relatat cu precizarea celei de-a patra oară este pedeapsa cu moartea după biciuirea din primele trei dăți. Este un hadith autentic, transmis pe numeroase căi. Numai al-Ḥākim (4/371) l-a relatat de la șapte companioni. Ibn Ḥibbān a confirmat autenticitatea relatării de la doi dintre ei și de la un al optulea (1517–1519).