Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Cântările și instrumentele muzicale în lumina Coranului și Sunnei
ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbd Allāh ibn Bāz
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Dovezile din Coran și Sunna împotriva cântărilor și a instrumentelor muzicale
Acesta îi mustră în mod explicit pe cei care declară permise instrumentele muzicale, fiindcă îi alătură celor care declară permise desfrânarea, vinul și mătasea. Este o dovadă vădită a interzicerii folosirii instrumentelor muzicale: instrumentele de divertisment precum ṭanbūr-ul, lăuta, toba și altele. Cunoscătorii limbii sunt de acord asupra explicării termenului maʿāzif prin instrumente de divertisment. Aceasta din pricina împietririi și a bolii pe care ele le provoacă inimilor și a preocupării lor în detrimentul rugăciunii și al Coranului. Dacă li se adaugă și cântatul, păcatul și stricăciunea devin mai mari, după cum vor arăta cuvintele învățaților, dintre care unele au fost amintite deja. Termenul al-ḥirr este transmis cu literele ḥāʾ și rāʾ: el înseamnă organul femeiesc, iar aici desemnează desfrânarea. Este transmis și ca al-khazz, cu khāʾ și zāy, un fel de mătase. Învățații Islamului au primit acest hadith, l-au acceptat și l-au folosit drept dovadă pentru interzicerea tuturor instrumentelor muzicale. Ibn Ḥazm, urmat apoi de Abū Turāb, l-a declarat însă afectat de o ruptură în lanțul dintre al-Bukhārī — Allah să aibă milă de el — și șeicul său Hishām ibn ʿAmmār, deoarece al-Bukhārī nu a spus explicit că l-a auzit de la el, ci l-a transmis suspendat. Ibn Ḥazm a greșit în această privință: învățații i-au reproșat afirmația și i-au arătat eroarea. Hishām se numără printre șeicii lui al-Bukhārī, iar acesta a transmis suspendat de la el în mod categoric; ceea ce face astfel este autentic pentru el. Învățații au primit aceasta de la el și au socotit autentice relatările pe care le transmite suspendat în mod categoric de la cel de la care le transmite. Acest hadith se numără printre relatările autentice transmise suspendat. Se poate ca al-Bukhārī să nu fi precizat că l-a auzit de la el deoarece îl primise prin autorizare, în cadrul unei discuții de reamintire, prin intermediul unuia dintre șeicii săi de încredere, omis pentru scurtare, ori din alt motiv care justifică omiterea. Chiar presupunând o întrerupere între al-Bukhārī și Hishām, alții l-au relatat cu lanț neîntrerupt de la Hishām ibn ʿAmmār și mai departe, cu lanțuri autentice. Îndoiala lui Ibn Ḥazm și a imitatorului său Abū Turāb este astfel înlăturată, iar adevărul îi devine limpede celui care îl caută. De la Allah cerem ajutor.