Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Cântările și instrumentele muzicale în lumina Coranului și Sunnei
ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbd Allāh ibn Bāz
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Dovezile din Coran și Sunna împotriva cântărilor și a instrumentelor muzicale
Al treilea punct de vedere: dacă mustrarea ar fi limitată la cel care cumpără vorbirea deșartă cu intenția de a se rătăci ori de a-i rătăci pe alții, n-ar mai avea niciun folos faptul că Domnul, Atotputernicul și Mărețul, a numit în mod aparte vorbirea deșartă. În acel caz, mustrarea nu i-ar fi proprie, ci l-ar cuprinde pe oricine face ceva urmărind prin aceasta rătăcirea proprie ori a altora, chiar dacă acel lucru este, în sine, iubit de Allah Preaslăvitul. Un exemplu este cel care cumpără un exemplar al Coranului pentru a-i înșela pe oameni și a-i rătăci. Exemplarul Coranului este iubit de Allah pentru că el cuprinde Cuvântul Său, Atotputernicul și Mărețul, însă El Preaslăvitul nu iubește ca robii Săi să-l cumpere pentru înșelare și rătăcire, ci pentru călăuzire și îndrumare spre bine. Ibn Ḥazm și Abū Turāb au recunoscut acest lucru și au pretins că versetul se limitează la această categorie. Este însă o greșeală vădită, o abatere de la înțelesul său corect și o pierdere a sensului său mai deplin.