Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Bunătatea și legăturile de rudenie
ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbd Allāh ibn Bāz
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Bunătatea și legăturile de rudenie
Răspuns: Acest hadith este autentic. Cei doi shaykhi l-au relatat în cele două Ṣaḥīḥ-uri de la Profetul ﷺ: „Purtați-vă frumos cu femeile!” Aceasta este o poruncă pentru soți, tați, frați și ceilalți să le poarte de grijă cu bunătate, să le facă bine, să nu le nedreptățească și să le dea drepturile. Bărbații — tați, frați, soți și ceilalți — au datoria să se teamă de Allah în privința femeilor și să le dea drepturile. Aceasta este datoria lor; de aceea a spus: „Purtați-vă frumos cu femeile!” Nu trebuie să-i împiedice de la aceasta faptul că ele se pot purta rău cu soții și rudele lor prin vorbe ori prin alte purtări nepotrivite, fiindcă ele au fost create dintr-o coastă, după cum a spus Profetul ﷺ: „Iar partea cea mai curbată a coastei este cea de sus.” Se știe că partea de sus este înspre locul de unde pornește coasta și că aceasta este curbată; acesta este lucrul cunoscut. Înțelesul este că în purtările ei se va afla neapărat ceva curbat și nedesăvârșit. De aceea, într-un alt hadith autentic din cele două Ṣaḥīḥ-uri, Profetul ﷺ a spus: „Nu am văzut pe cineva cu minte și religie deficitare care să ia mai mult mințile bărbatului hotărât decât una dintre voi.”[92]
[92] Relatat de al-Bukhārī, Cartea menstruației, capitolul despre lăsarea postului de către femeia aflată la menstruație (304), și Muslim, Cartea credinței, capitolul care arată scăderea credinței prin scăderea faptelor de ascultare (80).