فتاوى شئون الأطفال

Ascultătoarea G. M. ʿ. întreabă: Sunt învățătoare la o școală primară și predau Coranul elevelor din clasa a doua. Sunt mici, nu știu să facă bine abluțiunea și, uneori, nici nu îi dau atenție. Ating exemplarele Coranului și urmăresc lecția fără să fi făcut abluțiunea. Sunt vinovată pentru aceasta? Le-am explicat cum se face abluțiunea și au înțeles-o.

Dacă au șapte ani sau mai mult, sunt învățate să facă abluțiunea până când o cunosc, apoi li se îngăduie să atingă exemplarul Coranului. Dacă au mai puțin de șapte ani, abluțiunea lor nu este valabilă și nu li se cere încă să o facă. În acest caz, textul necesar li se scrie pe tăblițe ori pe foi, iar ele nu ating exemplarul Coranului. Aceasta este suficient, cu voia lui Allah. Trebuie stăruit în această privință, iar datoria ta este să le îndrumi, să le povățuiești și să le înveți. Allah să vă răsplătească cu bine!

Ne aflam în Moscheea Sacră pentru a împlini ʿumra. Deoarece ne era greu să găsim cazare pentru o singură noapte, am înnoptat în moschee. Aveam cu mine o fetiță de cel mult trei ani și jumătate. Am adormit și, la trezire, am găsit așternutul ud în incinta moscheii. Din uitare, nu m-am gândit să îl spăl, fiindcă în jur dormeau mulți oameni. Ce am de făcut? Lămuriți-mă, vă rog.

Trebuie să te căiești pentru ceea ce s-a întâmplat și să nu mai repeți un asemenea lucru. Dacă ajungi să înnoptezi în Moscheea Sacră, în Moscheea Profetului sau în oricare altă moschee și ai cu tine o fetiță, trebuie să îi pui ceva care să împiedice urina ori fecalele să ajungă în moschee. Dacă totuși ajunge acolo o asemenea necurăție, trebuie să cureți locul sau să îi înștiințezi pe cei care se ocupă de curățenie, ca să îl curețe. Nu îți este îngăduit să tratezi cu nepăsare această chestiune. Allah să ne ierte pe noi, pe tine și pe fiecare musulman!

În piețe se găsesc jucării care înfățișează fete, copii ori animale și sunt destinate jocului copiilor. Care este hotărârea privind vânzarea și cumpărarea acestor figurine și aducerea lor în casă? Lămuriți-ne, Allah să vă răsplătească cu bine!

Mai prudent este să nu fie cumpărate și să nu fie aduse în casă, chiar dacă sunt jucării, datorită caracterului general al hadithurilor care interzic păstrarea imaginilor în casă. Allah este Cel care dă izbândă.

De când încep copiii să ceară voie înainte de a intra la părinții lor?

Allah a lămurit aceasta în Sura al-Nūr, prin cuvintele Sale, Preaînaltul:

Așadar, înainte de a ajunge la pubertate, cer voie în cele trei răstimpuri. După pubertate, cer voie de fiecare dată când vor să intre. Când copilul împlinește cincisprezece ani, îi crește păr aspru în jurul organelor intime ori are o eliminare a lichidului seminal însoțită de plăcere, a ajuns la pubertate. De atunci cere voie ori de câte ori vrea să intre. Mama lui poate să nu fie într-o stare potrivită pentru a fi văzută; la fel poate fi soția lui sau sora lui. Ideea este să le ceară voie, ca să nu le surprindă într-o stare în care nu ar dori să fie văzute. Dacă nu a ajuns încă la această vârstă, cere voie în cele trei momente de intimitate.

Băieții și fetele care mor înainte de vârsta la care devin răspunzători pentru îndatoririle religioase se căsătoresc în Viața de Apoi? Care este soarta lor?

Da. Dacă mor înainte de această vârstă și sunt copii ai musulmanilor, ei se numără printre locuitorii Paradisului, potrivit consensului musulmanilor. Dacă mor, sunt dintre locuitorii Paradisului. Dezacordul privește numai copiii politeiștilor. Copiii musulmanilor sunt însă în Paradis. În Paradis nu există oameni necăsătoriți: toți locuitorii Paradisului se căsătoresc, toți locuitorii Paradisului se căsătoresc. Au acolo ceea ce își doresc și ceea ce cer. Au soții dintre ḥūr al-ʿīn și dintre femeile acestei lumi. Toți bărbații din Paradis au soții.

Mijlocirea copiilor mici pentru părinții lor îi cuprinde atât pe băieți, cât și pe fete sau îi privește numai pe băieți?

Mijlocirea îi cuprinde pe toți, băieți și fete, iar lauda Îi aparține lui Allah. Profetul ﷺ spune:

Nu l-au întrebat despre unul singur. Profetul ﷺ mai spune:

Sau așa cum a spus el, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa. Ideea este că, dacă un om este încercat prin pierderea unei rude care îi era dragă în această lume — rudă sau prieten — și caută răsplata, primește în schimb Paradisul. Acesta este sensul hadithului Profetului ﷺ. Într-o altă formulare:

La fel, copiii care au murit de mici vor mijloci pentru tatăl și mama lor, dacă aceștia caută răsplata pentru pierderea lor, fie că sunt trei ori mai mulți, fie că sunt doi. Despre unul singur nu l-au întrebat, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa. Totuși, și el intră în înțelesul persoanei dragi: dacă părintele rabdă și caută răsplata, primește în schimb Paradisul, chiar dacă a fost un singur copil.

Copiii mei se joacă în fața mea în timp ce mă rog și trag de veșmântul de rugăciune de pe capul meu, astfel încât uneori mi se descoperă părul. Alteori îl trag de sub ei ca să îmi pot încheia rugăciunea. Fac multe mișcări: îi îndepărtez, îmi așez din nou veșmântul peste păr și trup ori aștept să coboare de pe spatele meu. Uneori mă împing și ajung să mă mișc și să fac câțiva pași înainte sau înapoi. Îi avertizez, însă sunt prea mici ca să se poată abține și să înțeleagă. Uneori mă cuprinde o mânie puternică în timpul rugăciunii și îi împing cu putere ca să o pot încheia. Care este hotărârea?

Toate acestea sunt în regulă. Este o strădanie din partea ta, un lucru bun și vrednic de mulțumire. Dacă poți merge într-un loc aflat departe de ei, într-o cameră sau încăpere unde să nu te deranjeze, aceasta este mai sigur. Dacă nu, situația descrisă nu îți dăunează rugăciunii. Mișcările prin care îi îndepărtezi nu sunt o problemă. Tot astfel, dacă părul se descoperă și îți pui repede veșmântul la loc, aceasta nu dăunează.

Este transmis în mod statornic despre Profet ﷺ:

A spus, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa:

Așadar, a avea grijă de copii în timpul rugăciunii, îndepărtându-i ca să nu facă rău ori prin alte gesturi asemănătoare, nu dăunează rugăciunii, cu voia lui Allah, și nu este nicio problemă în aceasta.

Ce sfat le dați celor care își aduc copiii la moschee vinerea, iar aceștia îi distrag pe cei care se roagă prin vorbă și joacă, în timp ce predicatorul se află pe minbar?

Copilul care nu a împlinit șapte ani rămâne cu familia, ca să nu îi deranjeze pe oameni. Se cuvine să rămână acasă, pentru a nu le pricinui neplăceri. Copilul care a împlinit șapte ani sau mai mult se roagă însă împreună cu oamenii, fiindcă Trimisul ﷺ a poruncit rugăciunea pentru copii, cerându-le tutorilor să le poruncească să se roage. El a spus:

Tații și frații lor mai mari trebuie să îi ducă la rugăciune, să îi îndrume și să îi disciplineze dacă îi deranjează pe oameni, oprindu-i de la aceasta, până când urmează calea dreaptă și se roagă împreună cu ceilalți fără să le pricinuiască neplăceri.

Un frate ascultă adesea chemarea la rugăciune transmisă din Moscheea Sacră și spune: Deși suntem departe, la rugăciunile Maghrib și ʿIshāʾ auzim mereu țipete și zgomot de copii în Casa Sacră a lui Allah. Este îngăduit în acest loc sau în oricare altă moschee?

Nu este nicio problemă, fiindcă asemenea lucruri țin de firea copilului. Pe vremea Profetului ﷺ erau copii ale căror strigăte le auzea și nu le-a oprit pe mamele lor să vină. Este, așadar, îngăduit. Copilul, prin firea lui, mai și plânge. Este transmis în mod statornic despre Profet ﷺ un fapt care arată că auzea aceasta fără să o interzică. El a spus că:

Aceasta arată că a încuviințat prezența lor și că a ținut seama de mame și în timpul rugăciunii, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa. Mai mult, interzicerea prezenței copiilor ar ajunge să împiedice și mamele să vină. Prezența lor le poate folosi pentru a-l urma pe imam în rugăciune, a se ruga liniștit și a învăța să o împlinească așa cum se cuvine sau pentru a asculta învățături de la cel care vorbește la microfon ori de la imam.

Prin urmare, venirea femeii la moschee, dacă este acoperită, poartă hijabul, are grijă și nu se parfumează, are foloase. Dacă însă nu vine decât afișându-și podoabele, arătându-și frumusețea ori purtând parfum, aceasta nu îi este îngăduită; dimpotrivă, rugăciunea în casa ei este de preferat. În orice caz, rugăciunea în casa ei este mai bună și mai vrednică, în afară de situația în care ieșirea îi aduce un folos limpede: de pildă, o înviorează pentru rugăciunea de noapte în Ramaḍān, ascultă învățături folositoare sau îl urmează pe imam în rugăciunea sa obișnuită și în liniștea cu care o împlinește, fiindcă ea nu știe încă bine cum să se roage. Astfel învață felul rugăciunii și liniștea ei, ascultând totodată predici și aduceri-aminte. Un asemenea folos poate face ca ieșirea să fie de preferat. Altfel, regula de bază este că în casa ei îi este mai bine: rugăciunea acasă este de preferat pentru ea.

Cât despre a ieși afișându-se prin haine frumoase și ispititoare, arătând anumite părți din frumusețea sa sau purtând un parfum care îi poate ispiti pe cei pe lângă care trece, toate acestea sunt neîngăduite. Trebuie să rămână în casa ei și să nu iasă în aceste stări care îi ispitesc și îi vatămă pe oameni.

Copilul poate fi cu ea, însă trebuie să aibă grijă de el și să îl așeze într-un loc sigur, ca să nu murdărească moscheea și să nu îi deranjeze pe cei care se roagă. Dacă este nevoie să îl țină în brațe ca să nu cadă, nu este nicio problemă. S-a relatat:

Așadar, a ține copiii în brațe în moschee, chiar și în timpul rugăciunii, este îngăduit la nevoie. Trebuie însă avut grijă să fie curățat copilul de necurății, ca să nu își murdărească mama.

Dacă sunt băieți și fete cu vârste, de exemplu, între șapte și zece ani, cum se așază rândurile lor? Allah să vă răsplătească cu bine!

Se așază în rând în spatele imamului. Dacă primul rând este complet, îl completează pe al doilea, chiar dacă sunt băieți de șapte ani sau mai mult. Fetele se așază în spatele lor, formând și ele rânduri.

Așadar, băieții stau imediat după imam?

Da, în rânduri. Femeile adulte sunt însă înaintea celor mici. Dacă stau toate împreună în rând, nu este nicio problemă. Dacă vin cele adulte și formează rânduri, fetele se așază în spatele lor. Dacă se amestecă în același rând, nu este nicio problemă, însă să fie în spatele băieților.

Femeile stau în spatele băieților, chiar dacă sunt adulte.

Când mă ridic pentru rugăciune, vin fiica mea, în vârstă de trei ani, și frățiorul ei, de un an și jumătate, și fac mișcările obișnuite ale copiilor. Cum să mă port cu ei? Rugăciunea mea este valabilă când trec prin fața mea și în jurul meu?

Rugăciunea este valabilă. Dacă este cu putință să îi oprești pe copii, aceasta este ceea ce se cere și ceea ce este prescris. Este prescris să împiedici pe oricine să treacă prin fața ta, fie copil, animal sau altceva, datorită cuvintelor Profetului ﷺ:

Așadar, dacă poți împiedica un copil sau un animal să treacă, fă aceasta după puterea ta. Dacă nu îi poți opri, nu este nicio vină asupra ta, în afară de cazul în care cea care trece este o femeie sau trece un măgar ori un câine negru. Aceste trei lucruri întrerup rugăciunea, potrivit cuvintelor Profetului ﷺ:

În afara acestor trei, trecerea nu întrerupe rugăciunea, dar scade răsplata. Dacă trece un bărbat, răsplata scade; dacă trece un copil, răsplata scade când nu îl împiedici, deși poți. Și trecerea unui alt animal decât câinele negru scade răsplata. Totuși, numai aceste trei anulează rugăciunea: femeia adultă, măgarul și câinele negru. Fetița care nu a ajuns la pubertate nu o întrerupe.

Da, copiii sunt asemenea celor mari, dacă tutorele lor — cel care răspunde de ei în călătorie, precum tatăl, mama sau fratele care i-a dus la pelerinaj — formulează pentru ei intenția. Dacă au mai puțin de șapte ani, el îi introduce în starea de iḥrām. Dacă au peste șapte ani și li se cere să intre în iḥrām, sunt învățați cum să procedeze. Celui care are peste șapte ani, dacă este băiat, i se spune: „Scoate hainele croite după forma trupului, pune-ți un izār și un ridāʾ și descoperă-ți capul.” Dacă este mai mic de șapte ani, i se descoperă capul, i se pune o bucată de… și i se scot, de pildă, cămașa, maioul și pantalonii. Este înfășurat într-o pânză care se prinde pe el, până când își încheie ʿumra sau ḥajjul. La fel, pe copilul mai mare de șapte ani îl învață tutorele său, spunându-i: „Fă așa, fă așa.”

În cazul fetei, iḥrāmul privește fața ei. În privința hainelor, nu are o asemenea cerință: poate purta ce dorește și intră în iḥrām în îmbrăcămintea ei obișnuită. Dacă poartă haine care nu atrag privirile, adică nu sunt deosebit de frumoase, aceasta este de preferat și mai bine, ca să nu atragă atenția și să nu ispitească pe nimeni, fiindcă se află printre oameni, iar ei pot vedea la ea asemenea haine care îi ispitesc.

La fel, fetița poartă haine potrivite împrejurării, fără multă podoabă, ci haine obișnuite, și își lasă fața descoperită, fiindcă este mică. Dacă se numără însă printre cele a căror față trebuie acoperită, precum fata apropiată de pubertate sau femeia adultă, fața îi este acoperită cu khimārul pe care îl are, fără niqāb. Ea este oprită de la niqāb și de la acele… acoperăminte făcute anume pentru față, care au o deschizătură pentru un ochi ori pentru amândoi. Unele îl înfășoară pe față și îl fac să se potrivească după forma ei, acoperind nasul, gura și fruntea, în timp ce ochii rămân descoperiți. Toate acestea îi sunt interzise. Își acoperă fața cu khimārul sau cu ceva asemănător, după cum a spus ʿĀʾisha, Allah să fie mulțumit de ea:

Am avut patru copii, dar au murit când erau mici: unii în timpul nașterii, iar unul după ce împlinise patruzeci de zile. Nu mi-am amintit să fac ʿaqīqa pentru ei. Abia acum am auzit că ar fi obligatorie. Să o împlinesc acum?

Este o practică Sunna, nu o obligație; este o Sunna puternic recomandată. Dacă o faci, este mai bine; dacă o împlinești acum, este mai bine. Altfel, ea rămâne o practică Sunna. Allah să te răsplătească cu bine!

Ce părere aveți despre cei care își aduc copiii la moschee pentru rugăciune, deși copiii nu știu să citească și nu au memorat din Coran nici măcar Sura al-Fātiḥa? Dați-ne un răspuns, Allah să vă răsplătească cu bine!

Dacă pot rămâne acasă, aceasta este bine, ca să nu îi deranjeze pe alții. Dacă nu se poate, fiindcă mama dorește să se roage împreună cu oamenii sau să asculte lecția, învățătura folositoare și predica, nu este nicio problemă, chiar dacă are cu ea copii mici. Trimisul ﷺ a spus în hadithul autentic:

Aceasta arată că se rugau cu el și copiii și că nu le-a interzis să îi aducă pe cei mici. Tot astfel, hadithurile autentice arată că, atunci când într-una dintre nopți a întârziat rugăciunea ʿIshāʾ, ʿUmar i-a spus:

Aceasta arată că și copiii veneau. Așadar, nu este nicio problemă ca ei să fie prezenți împreună cu mamele sau cu tații lor. Chiar dacă nu a ajuns încă la vârsta rugăciunii și mama l-a adus ca să fie liniștită, pentru a se putea ruga cu oamenii și a asculta predica și învățătura folositoare, aceasta este îngăduit. Dacă însă găsește pe cineva care să aibă grijă de el acasă, ca să nu fie ea deranjată și nici să nu îi deranjeze pe alții prin el, aceasta este de preferat și mai bine, dacă este posibil. Allah să vă răsplătească cu bine!

Care este hotărârea privind luarea copiilor la moschee? Este Sunna, așa cum spun unii, sau nu este îngăduit, din cauza tulburării pe care o provoacă celor care se roagă, așa cum spun alții?

În privința luării copiilor la moschee trebuie făcută o deosebire. Dacă un copil a împlinit șapte ani, i se cere să se roage, iar tatăl ori fratele său îl ia cu el ca să exerseze rugăciunea, să se obișnuiască cu ea și să o împlinească statornic. Dacă însă are mai puțin de șapte ani, nu este nevoie de aceasta și nu este prescris să fie luat la moschee, fiindcă îi poate deranja pe cei care se roagă și le poate tulbura rugăciunea prin joaca și vorbele lui fără rost. Este, așadar, de preferat să nu fie luați, din cauza neplăcerii pricinuite celor care se roagă. Allah să vă răsplătească cu bine!

Care este hotărârea privind întreruperea rugăciunii atunci când unii băieți din al doilea rând fac mult zgomot, vorbesc și așteaptă până când imamul se înclină? Pot să mă întorc spre ei ca să îi îndrum și să îi disciplinez pentru ceea ce fac?

Nu. Este suficient să le faci un semn. Nu îți întrerupe rugăciunea; continuă. Ajunge să le faci un semn să se liniștească. Nu întrerupe rugăciunea, ci continu-o. După salutul de încheiere, îi povățuiești și îi îndrumi. Nu îți întrerupe rugăciunea: odată ce ai început-o, trebuie să o închei. Nu este însă nicio problemă să le faci semn cu mâna, ca să se liniștească.

Care este părerea dumneavoastră despre luarea copiilor la moschee? Este interzis, nerecomandat sau îngăduit? Aud mulți oameni invocând o relatare pe care o atribuie Trimisului lui Allah ﷺ:

Este recomandat, ba chiar prescris, să fie duși copiii la moschee când au împlinit șapte ani sau mai mult. La zece ani sunt loviți pentru neîmplinirea rugăciunii. Astfel se pregătesc pentru rugăciune și o învață, iar când ajung la pubertate o cunosc deja și s-au obișnuit să o împlinească alături de frații lor musulmani. În privința copiilor mai mici de șapte ani, este de preferat să nu fie duși, fiindcă îi pot deranja pe membrii comunității, îi pot tulbura și se pot juca. Este mai bine să nu fie duși la moschee, deoarece rugăciunea nu este încă prescrisă pentru ei.

Ea este slabă și nu este autentică de la Profet ﷺ. Dimpotrivă, copiilor li se poruncește să vină la rugăciune când au șapte ani sau mai mult, ca să se obișnuiască cu ea, după cum a spus Profetul ﷺ:

Aceasta îi încurajează pe credincioși să își aducă copiii cu ei, pentru a se deprinde cu rugăciunea, astfel încât, la pubertate, să fie deja obișnuiți să o împlinească și să participe la ea împreună cu musulmanii. Le va fi atunci mai ușor și vor fi mai aproape de a o păstra statornic.

Întrebări și răspunsuri

Glosar

Bibliografie

Răspunsuri la întrebări despre copiii mici și participarea lor la rugăciune, creșterea lor, viața de familie și răbdarea părinților. Șeicul ʿAbd al-ʿAzīz ibn Bāz explică aceste situații pornind de la Coran și Sunna.