الآداب الإسلامية

Lauda Îi aparține lui Allah, iar pacea și binecuvântarea fie asupra Trimisului lui Allah, asupra familiei și Companionilor săi și asupra celor care îi urmează călăuzirea. Acestea fiind spuse:

Ne bucurăm ca, la începutul acestei emisiuni, să îl avem oaspete pe părintele nostru, șeicul ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbd Allah ibn Bāz, muftiul general al Regatului Arabiei Saudite și președintele general al Direcției pentru Cercetare Științifică și Emiterea Fatwa. El ne va vorbi despre buna purtare față de Allah, Preaslăvit și Preaînalt este El: manifestările ei frumoase și cele care i se împotrivesc, dintre formele de purtare rea față de Allah, Preaslăvitul și Preaînaltul.

Lauda Îi aparține lui Allah. Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra Trimisului Său, asupra familiei și Companionilor săi și asupra celor care îi urmează călăuzirea. Acestea fiind spuse:

Toți cei ajunși la răspunderea religioasă au datoria de a se purta cuviincios față de Allah: să Îi dăruiască Lui adorarea cu sinceritate, să părăsească adorarea oricui altcuiva și să creadă în El și în tot ceea ce El, Preaslăvitul, a vestit în Cartea Sa cea Măreață sau prin Trimisul Său Muḥammad, pacea și binecuvântarea fie asupra sa, despre numele și însușirile Sale, despre Lumea de Apoi, Paradis, Foc, socoteală, răsplată și altele.

Orice om ajuns la răspunderea religioasă trebuie să creadă în Allah, să Îi rezerve adorarea și să nu Îi asocieze nimic, Preaslăvit și Preaînalt este El. Cea mai mare formă de bună purtare este afirmarea unicității lui Allah și sinceritatea față de El, iar cea mai mare formă de purtare rea este șirkul: îndreptarea unei părți din adorare către altcineva în afară de Allah, Preaslăvit și Preaînalt este El. Allah, Preaslăvitul și Preaînaltul, spune:

Cea mai mare și mai obligatorie formă de bună purtare este, așadar, ca adorarea să Îi fie dăruită numai lui Allah și să fie părăsită adorarea oricui altcuiva: să Îi fie rezervate invocarea, frica, nădejdea, încrederea, dorința, teama, jertfa, legământul, cererea ajutorului și celelalte forme de adorare. El, Preaslăvitul, spune:

Prin aceasta se înțelege că ceea ce fac cei neștiutori, invocându-i pe morți, cerându-le ajutorul, făcând legăminte pentru ei și jertfind pentru ei, este șirk major. Aceasta înseamnă adorarea altcuiva în afară de Allah și intră în cuvintele Sale, Preaslăvitul și Preaînaltul:

Și în cuvintele Sale, Atotputernicul și Mărețul:

Datoria este să Îi dăruim adorarea numai lui Allah și să Îi rezervăm toate formele ei: invocarea, frica, nădejdea, încrederea, jertfa, legământul și altele. Toate acestea Îi aparțin numai lui Allah. Allah, Preaslăvitul și Preaînaltul, spune:

Și spune, Preaslăvitul și Preaînaltul:

Adică dintre politeiști. Toți cei ajunși la răspunderea religioasă au datoria să Îi rezerve lui Allah invocarea și toate celelalte forme de adorare.

O altă formă de bună purtare față de Allah este credința în numele și însușirile Sale, după cum Allah Preaînaltul spune:

Trebuie să Îi afirmăm numele și însușirile așa cum au venit în Cartea Sa cea Nobilă și prin cuvintele Trimisului Său ﷺ și să Îl descriem prin ele într-un mod care I se cuvine, fără răstălmăcire, negare, definirea modului lor sau asemuire. Dimpotrivă, trebuie să le afirmăm așa cum au venit în Coran și în Sunna autentică, într-un mod potrivit lui Allah, fără răstălmăcire, negare, definirea modului lor sau asemuire.

Este vorba, de pildă, despre înălțare, coborâre, râs, mulțumire, mânie și cele asemenea lor. Trebuie să I le afirmăm lui Allah și să credem că El, Preaslăvitul, S-a înălțat deasupra Tronului Său printr-o înălțare potrivită măreției Sale, fără să semene cu înălțarea făpturilor Sale. La fel, El, Preaslăvitul, este mulțumit și Se mânie, arată milă, dăruiește și oprește, râde, Se îndură de robii Săi, Preaslăvit și Preaînalt este El, și vorbește. Toate acestea sunt într-un mod potrivit Lui. Vorbirea Sa nu seamănă cu vorbirea robilor Săi, iar însușirile Sale nu seamănă cu însușirile lor.

Invocarea altcuiva în afară de Allah, fie dintre morți, idoli, stele sau djinni, este purtare rea față de Allah, Preaslăvit și Preaînalt este El, și necredință în El. La fel, răstălmăcirea însușirilor Sale și părerea rea despre Allah, Preaslăvitul și Preaînaltul, sunt toate forme de purtare rea față de El. Toți au datoria să aibă o părere bună despre Allah, să rămână statornici pe religia Sa, să Îi dăruiască adorarea cu sinceritate, să creadă în numele și însușirile Sale și în tot ceea ce Trimisul Său ﷺ a vestit despre El. Aceasta este datoria tuturor.

Toți trebuie să urmeze Coranul cel Nobil, să se țină de el și să se ferească de ceea ce îl contrazice, urmând și cinstind totodată Sunna. Aceasta este datoria tuturor: urmarea Coranului și a Sunnei, cinstirea lor și ferirea de ceea ce li se împotrivește.

Îi cerem lui Allah să le dăruiască tuturor musulmanilor înțelegerea Cărții Sale și a Sunnei Profetului Său, statornicie în religia Sa și ferirea de tot ceea ce contrazice Legea Lui. El, Preaslăvit și Preaînalt este El, este Cel care Aude și este Aproape. Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra Profetului nostru Muḥammad, asupra familiei și Companionilor săi și asupra celor care îi urmează în bine.

Un frate întreabă: mulți dintre cei care caută astăzi cunoașterea cunosc meritele multor fapte și răsplata lor, printre care rugăciunea de noapte, dar nu le împlinesc. Ei știu, însă nu fac.

Faptele al căror merit a fost arătat în texte sunt de două feluri. Unele sunt obligatorii: musulmanul, fie că este învățat ori nu, trebuie să se îngrijească de ele, să se teamă de Allah în privința lor și să le păzească, precum cele cinci rugăciuni, darea zakātului și celelalte îndatoriri.

Altele sunt recomandate, precum rugăciunea de noapte, rugăciunea ḍuḥā și cele asemenea lor. Credinciosului îi este prescris să se străduiască și să fie dornic să le împlinească, mai ales oamenilor cunoașterii, fiindcă ei sunt un model. Dacă este ocupat și nu le poate împlini sau le lasă uneori, aceasta nu îi dăunează, fiindcă sunt fapte voluntare. Totuși, una dintre însușirile oamenilor cunoașterii și ale oamenilor buni este grija și statornicia în acestea: rugăciunea de noapte, rugăciunea ḍuḥā, rugăciunile regulate care însoțesc rugăciunile obligatorii și celelalte căi ale binelui.

Care este cea mai bună cunoaștere pentru curățirea sufletelor în această lume și în Lumea de Apoi, de care musulmanul are datoria să se țină?

Cea mai bună cunoaștere pentru curățirea sufletelor este afirmarea unicității lui Allah, Preaslăvitul, ascultarea de El și ascultarea de Trimisul Său ﷺ. Temelia ei este afirmarea unicității lui Allah, sinceritatea față de El și împlinirea înțelesului mărturisirii „Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah”, dăruindu-I numai Lui adorarea, părăsind adorarea oricui altcuiva și fiind sincer față de El în toate faptele. Apoi urmează celelalte lucruri: rugăciunea, zakātul și altele, părăsirea a ceea ce Allah a interzis și purtarea față de oameni cu caracter bun, îngăduință, răbdare, dărnicie, generozitate și ferirea de a le face rău. Așa este credinciosul. Profetul ﷺ spune:

Îngăduința, generozitatea, dărnicia, buna purtare, graba spre fapte bune, îndepărtarea de rele și grija de a le fi de folos oamenilor sunt toate însușiri mărețe care curăță sufletele. Allah, Atotputernicul și Mărețul, spune:

Adică prin ascultarea de Allah și de Trimisul Său ﷺ, urmarea Legii Sale, folosul adus oamenilor și mila față de ei.

Adică prin păcate și încălcări. Allah este Cel care dă izbânda.

Vă rugăm să ne amintiți câteva dintre mijloacele care ajută la dobândirea bunelor purtări islamice.

Printre mijloacele care duc la aceasta se află citirea frecventă a Coranului, cugetarea la înțelesurile sale și străduința de a dobândi însușirile slujitorilor buni ai lui Allah, pe care El le-a amintit în Coranul cel Nobil. Acestea ajută la însușirea purtărilor vrednice. La fel, ajută șederea alături de oamenii buni, prietenia lor și citirea hadithurilor autentice ale Profetului ﷺ care arată aceste lucruri. Cugetarea la istoriile înaintașilor din biografia profetică și din istoria islamică, la însușirile oamenilor evlavioși și buni, ajută, de asemenea, la dobândirea bunelor purtări și la statornicia în ele.

Cel mai de seamă mijloc este însă Coranul: recitarea lui frecventă și cugetarea la înțelesurile sale cu o inimă atentă și o dorință sinceră. Acesta este cel mai mare sprijin, împreună cu grija pentru ceea ce a venit în Sunna autentică a Profetului ﷺ în această privință. Allah este Cel care dă izbânda.

Lauda Îi aparține lui Allah, de aproape o lună am devenit statornic în religia Sa. Simt tărie când sunt cu unii frați buni, dar când mă despart de ei din cauza treburilor și muncii, simt că îmi scade credința. Ce mă sfătuiți?

Te îndemnăm să păstrezi tovărășia oamenilor buni. Când îi părăsești pentru unele treburi, teme-te de Allah și amintește-ți că El, Preaslăvitul, veghează asupra ta și este mai presus de ei. Allah Preaînaltul spune:

Allah veghează asupra ta, așadar teme-te de El. Amintește-ți că te afli înaintea Lui și că El te vede atât când Îi dai ascultare, cât și când păcătuiești. Ferește-te de pedeapsa Sa și de a face ceea ce Îl mânie, Preaslăvitul. El, Preaslăvitul și Preaînaltul, spune:

Fii, așadar, adevărat înaintea lui Allah și statornic în religia Sa, atât când ești singur, cât și când ești cu prietenii tăi, în orice loc. Allah te aude și te vede: aude cuvintele tale și vede faptele tale. Trebuie să ai înaintea Lui o sfială mai mare decât aceea pe care o ai înaintea familiei tale sau a altor oameni.

Părăsirea unui lucru îngăduit pentru a te apropia de Allah, Atotputernicul și Mărețul, se numără printre inovațiile care țin de șirk? Există oameni care fac aceasta și o socotesc o formă de scrupulozitate religioasă. Ei pot declara interzise sau dezaprobate anumite lucruri îngăduite, fără dovadă și fără argument, apoi le evită și ajung să se dușmănească și să se certe din această pricină. Vă rog să lămuriți, Allah să vă binecuvânteze. ʿ. Ṣ. — al-Qaṣīm.

Nu îi este îngăduit musulmanului să declare interzis ceea ce Allah a îngăduit, să dezaprobe ceea ce Allah nu a dezaprobat sau să declare îngăduit ceea ce Allah a interzis. Allah, Preaslăvitul, spune:

În acest verset nobil, Allah, Preaslăvitul, a așezat vorbirea despre El fără cunoaștere mai presus de șirk, din pricina marii stricăciuni care izvorăște din ea. Într-un alt verset, din sura al-Baqara, a arătat că aceasta face parte din poruncile Diavolului. El, Preaslăvitul, spune:

Cât despre lăsarea unor lucruri îngăduite pentru apropierea de Allah, Preaslăvitul, folosindu-te de aceasta ca sprijin pentru ascultarea de Allah și de Trimisul Său, fără să le declari interzise pentru tine sau pentru ceilalți, nu este o problemă. De pildă, să lași uneori hainele scumpe, din smerenie și pentru a te feri de trufie, îmblânzindu-ți sufletul din pricina temerii că ar putea cădea în laudă de sine, semeție și trufie față de oameni. Nu este o problemă în aceasta și omul este răsplătit pentru ea, cu voia lui Allah.

Sunt musulmană, lauda Îi aparține lui Allah, și fac tot ceea ce Îl mulțumește. Port acoperământul prescris de Lege, dar mama mea, Allah să o îndrume, nu vrea să îl port. Îmi cere să merg la cinema, să mă uit la filme video și altele, spunând: „Dacă nu te bucuri și nu îți lași părul descoperit, vei ajunge bătrână și ți se va albi părul!”

Ai datoria să fii blândă cu mama ta, să te porți bine cu ea și să îi vorbești în cel mai frumos mod, fiindcă dreptul mamei este mare. Nu ai însă dreptul să îi dai ascultare în ceea ce nu este bine, potrivit cuvintelor Profetului ﷺ:

Și cuvintelor sale, pacea și binecuvântarea fie asupra sa:

La fel, nici tatălui, soțului sau altcuiva nu i se dă ascultare în păcate împotriva lui Allah, potrivit hadithului amintit. Soția, copilul și cei asemenea lor trebuie însă să folosească blândețea și mijloacele bune pentru rezolvarea problemelor. Să arate dovezile Legii privind obligația ascultării de Allah și de Trimisul Său și ferirea de neascultarea față de Ei, rămânând statornici în adevăr și refuzând ascultarea celui care poruncește ceva potrivnic, fie că este soțul, tatăl, mama sau altcineva.

Nu este o problemă să fie urmărit la televizor sau pe înregistrări video ceea ce nu conține nimic condamnabil, precum și să fie ascultate seminare de cunoaștere și lecții folositoare. Trebuie însă evitată urmărirea lucrurilor condamnabile prezentate. Tot astfel, nu este îngăduită vizionarea filmelor la cinema, din pricina felurilor de deșertăciune pe care le conțin.

În anumite împrejurări, politețea ne cere să nu spunem adevărul. Se socotește aceasta un fel de minciună?

Situația trebuie deosebită. Dacă prin politețe se pierde un drept sau se întărește ceva fals, această politețe nu este îngăduită. Dacă însă nu duce la nimic fals, ci constă numai în cuvinte frumoase, cu o exprimare generală, fără mărturie nedreaptă pentru cineva și fără lipsirea cuiva de un drept, nu cunosc să fie vreo problemă în aceasta.

Cum se poate izbăvi omul de împietrirea inimii și care sunt cauzele ei?

Printre cauzele împietririi inimii se află păcatele, neascultările, multă nepăsare și tovărășia celor nepăsători și destrăbălați. Toate acestea sunt cauze ale împietririi inimilor.

Printre mijloacele care aduc blândețe, curăție și liniște inimilor se află ascultarea de Allah, Preaslăvitul și Preaînaltul, tovărășia oamenilor buni și păzirea timpului prin pomenire, citirea Coranului și cererea iertării. Cel care își păzește timpul prin pomenirea lui Allah, citirea Coranului și tovărășia oamenilor buni și stă departe de cei nepăsători și răi are o inimă bună și blândă. Allah Preaînaltul spune:

Ce spuneți despre recitatorii Coranului care folosesc moduri melodice asemănătoare celor ale cântăreților, ba chiar preluate din acestea? Lămuriți-ne, Allah să vă răsplătească cu bine!

Nu îi este îngăduit credinciosului să recite Coranul pe melodiile cântărilor și după felul cântăreților. Trebuie să îl recite așa cum l-au recitat înaintașii noștri drepți, dintre Companionii Trimisului ﷺ și cei care i-au urmat în bine: cu recitare limpede și așezată, cu un glas înduioșat și cu smerenie, ca să atingă inimile celor care îl ascultă și ca el însuși să fie mișcat prin aceasta. A-l recita însă în felul și după metoda cântăreților nu este îngăduit.

Bunele maniere islamice

Glosar

Bibliografie

O culegere de îndrumări despre buna purtare, sinceritate, drepturile oamenilor și responsabilitatea în viața de zi cu zi. Răspunsurile șeicului Ibn Bāz abordează relațiile cu familia, vecinii și colegii, cinstea în muncă și tranzacții, rugăciunea, căința și respectarea binecuvântărilor.