Traducere în limba română publicată cu permisiune după Athari Archive. Sursa originală: Biography Of Muhammad ibn Al-Hasan ash-Shaybani (d. 189 AH).
Muḥammad ibn al-Ḥasan ash-Shaybānī (d. 189 AH)
Genealogia, nașterea și formarea în fiqh
Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Farqad, juristul erudit al Irakului, Abū ʿAbdillāh ash-Shaybānī al-Kūfī, a fost companionul apropiat al lui Abū Ḥanīfah (d. 150 AH). Era originar din regiunea al-Jazīrah; tatăl său s-a stabilit în ash-Shām, iar Muḥammad s-a născut în Wāsiṭ în 132 AH înainte de a crește în Kūfah. Ibn Saʿd (d. 230 AH) a spus că raționamentul personal și opinia în fiqh au devenit predominante la el, iar mai târziu s-a stabilit în Baghdād.
A învățat o parte din fiqh direct de la Abū Ḥanīfah, apoi și-a completat fiqhul sub Qāḍī Abū Yūsuf (d. 182 AH). De asemenea, a relatat de la Abū Ḥanīfah, Misʿar, Mālik ibn Mughwal, al-Awzāʿī și Mālik ibn Anas (d. 179 AH).
Legătura lui apropiată cu Mālik se vede în afirmația lui că a stat cu Mālik puțin peste trei ani și a auzit șapte sute de hadithuri din propria formulare a lui Mālik, formând celebra lui transmitere a al-Muwaṭṭaʾ, pe care savanții de mai târziu au considerat-o una dintre cele mai bune transmiteri datorită audierii atente și a notelor lui despre relatările pe baza cărora fuqahāʾ din Irak acționau sau pe care le lăsau, precum și despre locurile în care propriul lui ijtihād era diferit.
Predarea, scrierile și statutul savant
De la Muḥammad ibn al-Ḥasan, ash-Shāfiʿī (d. 204 AH) a luat o cantitate vastă de cunoaștere, spunând că a scris de la el cât ar umple încărcătura unei cămile mari și că nu a dezbătut niciodată cu un om corpolent mai inteligent decât Muḥammad.
El chiar a remarcat că, dacă ar fi vrut să spună că Qur’anul a fost revelat în limba lui Muḥammad ibn al-Ḥasan, ar fi putut spune aceasta datorită elocvenței lui.
Printre cei care au învățat de la el au fost Abū ʿUbayd, Hishām ibn ʿUbaydillāh, Aḥmad ibn Ḥafṣ, juristul din Bukhārā, ʿAmr ibn Abī ʿAmr al-Ḥarrānī, ʿAlī ibn Muslim aṭ-Ṭūsī și alții. Ibn Maʿīn (d. 233 AH) a spus că a scris de la el cartea al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr, iar Ibrāhīm al-Ḥarbī (d. 285 AH) a relatat că atunci când l-a întrebat pe Imām Aḥmad ibn Ḥanbal (d. 241 AH) despre sursa problemelor sale juridice subtile și detaliate, Aḥmad a răspuns că acestea erau din cărțile lui Muḥammad ibn al-Ḥasan. 3
Viața și relatările despre el au fost adunate mai târziu într-o broșură separată care a fost tipărită împreună cu biografiile lui Abū Ḥanīfah și Abū Yūsuf, editată de ash-Shaykh Zāhid al-Kawtharī, Allah să aibă milă de el. 1
Judecătoria, caracterul și sfârșitul vieții
Muḥammad ibn al-Ḥasan a fost numit judecător pentru califul Hārūn ar-Rashīd (d. 193 AH) după Qāḍī Abū Yūsuf. Pe lângă fiqhul lui profund, inteligența lui excepțională a devenit proverbială. Cu toată această cunoaștere, el a rămas extrem de temător de Allah.
Se relatează că atunci când moartea s-a apropiat de el, i s-a spus: „Plângi împreună cu această cunoaștere?” El a răspuns că și-L imagina pe Allah întrebându-l: „O, Muḥammad, ce te-a adus la ar-Ray? A fost jihād pe calea Mea sau căutarea mulțumirii Mele?” și el nu știa ce va spune.
A murit, Allah să aibă milă de el, în ar-Ray în anul 189 AH, după o viață petrecută în slujba fiqhului, relatării și codificării madhhabului hanafit.
Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ de Imām adh-Dhahabī (9/134-136)