Acest articol este o traducere în limba română după articolul publicat pe Athari Archive. Republicat cu permisiune. Sursa originală: Biography Of Al-Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr (d. 106AH).
Numele și descendența sa
Al Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr as-Siddiq era exemplul, memoratorul, dovada și savantul timpului său în Madinah, alături de Salim ibn ʿAbd Allah și ʿIkrimah, decedat în 105 AH. Era cunoscut ca Abu Muhammad și Abu ʿAbd ar-Rahman al Qurashi at Taymi al Bakri al Madani.
S-a născut în timpul califatului Imamului ʿAli ibn Abi Talib. Relatarea sa de la tatăl său, de la bunicul său, era întreruptă, deoarece nici al Qasim, nici tatăl său nu au ajuns la maturitate în timpul vieții lui Abu Bakr.
Al Qasim a fost crescut în casa mătușii sale paterne, Mama credincioșilor ʿAʾishah, de la care a învățat profund și de la care a relatat mult.
Cei care au relatat de la el
El a relatat de la Ibn Masʿud în mod mursal, de la Zaynab bint Jahsh în mod mursal, de la Fatimah bint Qays, de la Ibn ʿAbbas, de la Ibn ʿUmar, de la bunica sa Asmaʾ bint ʿUmays, de la Abu Hurayrah, decedat în 59 AH, de la Rafiʿ ibn Khadij, de la ʿAbd Allah ibn Habbab, de la ʿAbd Allah ibn ʿAmr, de la Muʿawiyah și de la alții. A mai relatat de la Salih ibn Khawwat și de la ʿAbd ar-Rahman și Majmaʿ, fiii lui Yazid ibn Jariyah.
De la el au relatat fiul său ʿAbd ar-Rahman, ash-Shaʿbi, decedat în 103 AH, Nafiʿ al ʿUmari, Salim ibn ʿAbd Allah, decedat în 106 AH, Abu Bakr ibn Hazm, decedat în 120 AH, az-Zuhri, decedat în 124 AH, Ibn Abi Mulaykah, Saʿd ibn Ibrahim, decedat în 126 AH, Humayd at-Tawil, decedat în 142 AH, Ayyub as-Sakhtiyani, decedat în 131 AH, Rabiʿah ar-Raʾy, decedat în 136 AH, ʿUbayd Allah ibn ʿUmar, decedat în 147 AH, Ibn ʿAwn, decedat în 151 AH, Rabiʿah ibn ʿAtaʾ, Thabit ibn ʿUbayd, Jaʿfar ibn Muhammad, decedat în 148 AH, Yahya ibn Saʿid al Ansari, decedat în 143 AH, și fratele său Saʿd ibn Saʿid, Shaybah ibn Nisah, Talhah ibn ʿAbd al Malik, ʿAsim ibn ʿUbayd Allah, Abu az Zinad, decedat în 130 AH, ʿUbayd Allah ibn Abi az-Zinad, decedat în 168 AH, ʿUmar ibn ʿAbd Allah ibn ʿUrwah, ʿIsa ibn Maymun al Wasiti, Musa ibn Sargis, Aflah ibn Humayd, Hanzalah ibn Abi Sufyan, Usamah ibn Zayd al Laythi, ʿAbd Allah ibn al ʿAlaʾ ibn Zabr, Salih ibn Kaysan, decedat în 140 AH, Ayman ibn Nabil, ʿAbbad ibn Mansur și mulți alții.
Caracterul, știința și virtuțile sale
Ibn al Madini, decedat în 234 AH, a spus că al Qasim avea numeroase relatări.
Ibn Saʿd, decedat în 230 AH, a spus că mama sa era o roabă numită Sawdah și că al Qasim era demn de încredere, cunoscător, nobil, jurist, imam, scrupulos și abundent în relatare.
Muhammad ibn Khalid ibn az-Zubayr a relatat că atunci când al Qasim a intrat la ʿAbd Allah ibn az-Zubayr, acesta l-a lăudat mult, spunând că dintre descendenții lui Abu Bakr, nimeni nu semăna mai mult cu el decât al Qasim.
Al Qasim însuși a spus că ʿAʾishah emitea hotărâri independent în timpul califatelor lui Abu Bakr și ʿUmar și a rămas o sursă de cunoaștere până când a murit. El a rămas aproape de ea, deși era tânăr și uneori distras. A stat, de asemenea, mult cu Ibn ʿAbbas și cu Abu Hurayrah și Ibn ʿUmar. L-a lăudat pe Ibn ʿUmar pentru scrupulozitatea și cunoașterea sa vastă și pentru faptul că se abținea să vorbească fără știință.
Yahya ibn Saʿid, decedat în 143 AH, a spus că nimeni din Madinah nu era preferat peste al Qasim.
Ayyub as-Sakhtiyani a spus că nu a văzut un om mai bun decât al Qasim și că al Qasim a lăsat în urmă o sută de mii de dirhami, câștigați în mod legitim și permis pentru el.
Sufyan ibn ʿUyaynah, decedat în 198 AH, a relatat că cei mai cunoscători trei oameni despre hadithul lui ʿAʾishah erau al Qasim, ʿUrwah ibn az-Zubayr, decedat în 94 AH, și ʿAmrah bint ʿAbd ar-Rahman, decedată în 98 AH.
Yahya ibn Maʿin, decedat în 233 AH, a spus că relatarea lui ʿUbayd Allah ibn ʿUmar de la al Qasim, de la ʿAʾishah, era asemenea unui fir de aur.
Ibn ʿAwn, decedat în 151 AH, a menționat că al Qasim, Ibn Sirin, decedat în 110 AH, și Rajaʾ ibn Haywah, decedat în 112 AH, relatau hadithurile cuvânt cu cuvânt, spre deosebire de cei care relatau doar sensul.
Smerenia sa și atitudinea față de știință
Când un beduin l-a întrebat dacă el sau Salim era mai cunoscător, al Qasim a evitat cu smerenie să se laude și a îndreptat întrebarea către Salim.
Malik ibn Anas a spus că al Qasim era dintre juriștii Ummah. A mai relatat că Ibn Sirin trimitea pelerini să observe manierele lui al Qasim, ca să-l poată imita.
Musʿab az-Zubayri și al ʿIjli, decedat în 261 AH, l-au descris amândoi ca fiind dintre cei mai buni dintre Tabiʿin, demn de încredere, drept și evlavios.
Yahya ibn Saʿid a relatat că al Qasim a spus că este mai bine să rămâi ignorant decât să vorbești despre Allah fără știință.
Era precaut în răspunsurile sale, vorbind doar despre lucruri clare. Hisham ibn Ammar a relatat că al Qasim i-a spus unui emir că o parte din onorarea de sine este să vorbești doar despre ceea ce știi.
Era cunoscut pentru faptul că detesta fatwa excesivă și relatarea excesivă, preferând puține relatări puternice.
Ascetismul și conduita sa
Al Qasim refuza să accepte daruri de bani chiar și când i se ofereau sume mari.
Detesta să-i critice pe alții, chiar și când îl auzea pe Rabiʿah ar-Raʾy vorbind pe larg; el doar comenta cu smerenie că alții nu erau nepăsători față de o asemenea vorbire.
Era simplu în îmbrăcăminte, dar s-a relatat și că, într-o ocazie, a purtat haine de mătase. Nu există contradicție, deoarece aceasta ar fi putut fi înainte sau după o schimbare a hotărârii ori în circumstanțe excepționale.
A refuzat odată o numire politică, deși ʿUmar ibn ʿAbd al ʿAziz, decedat în 101 AH, l-a lăudat ca fiind vrednic de conducere. Când a auzit aceasta, a spus că este prea slab pentru a-și administra chiar propria familie, deci cum ar putea administra Ummah.
Al Qasim era cunoscut pentru blestemarea Qadariyyah alături de Salim.
A spus că diferența de opinie a companionilor era o milă pentru Ummah.
A poruncit la moartea sa să fie înfășurat în hainele sale obișnuite, așa cum a fost înfășurat Abu Bakr.
A interzis să fie construită vreo structură peste mormântul său.
Moartea sa
Există o anumită diferență de opinie cu privire la anul morții sale.
Hammad ibn Khalid a relatat de la ʿAbd Allah ibn ʿUmar al ʿUmari că al Qasim și Salim au murit la un an distanță, unul în 105 AH și celălalt în 106 AH.
Khalifah ibn Khayyat a spus că a murit la sfârșitul anului 106 AH sau începutul anului 107 AH.
Al Haytham ibn ʿAdi și Yahya ibn Bukayr au spus că a murit în 107 AH la Qudayd.
Yahya ibn Maʿin, ʿAli ibn al Madini, al Waqidi, Abu ʿUbayd și al Fallas au spus că a murit în 108 AH. Al Waqidi a adăugat că avea aproximativ șaptezeci sau șaptezeci și doi de ani și că a murit orb.
Ibn Saʿd a menționat că a murit în 112 AH, dar aceasta este slab și incorect.
La moartea sa, a fost îngropat simplu, așa cum ceruse, fără structură peste mormântul său, urmând calea smerită a bunicului său Abu Bakr as-Siddiq.
Siyar Aʿlam an-Nubalaʾ de adh-Dhahabi, 5/54-60.