A fost Profetul ﷺ doar un avertizator fără miracole?

Rezumat

Utilizarea greșită a cuvintelor „Numai un avertisment”

Cuvintele „Sunt doar un avertizator clar” nu înseamnă că Profetul Muhammad ﷺ nu a avut mu’jizat (miracole). Ele înseamnă că Profetul ﷺ nu controlează ce āyāt (semne) sunt coborâte și nici nu aduce semne propuse ori de câte ori oamenii le cer.

Semnul aparține numai lui Allah. Allah le dă profetului căruia voiește El, în felul în care dorește El, cu hikmah (înțelepciune) și maslahah (beneficiu). Așadar, datoria Profetului ﷺ este să avertizeze, să explice clar și să transmită mesajul. Darea de semne este de la Allah. (Tafsīr al Māwardī, al Nukat wa al Uyun, de Abu al Hasan Ali ibn Muhammad ibn Habib al Māwardī, 4/288–289)

Acest lucru răspunde direct la îndoială. Necredincioșii nu întrebau pentru că nu fusese dat vreodată niciun semn. Mai degrabă, ei pretindeau semne specifice alese de ei, cum ar fi transformarea al Safa în aur, determinarea curgării unui râu în Mecca sau aducerea unor semne precum cămila lui Salih عليه السلام, toiagul lui Musa عليه السلام sau reînvierea morților de către Isaa عليهعلام.

Cererea lor nu era căutarea sinceră a adevărului. A fost o respingere încăpățânată, după ce dovezile veniseră deja. (Tafsīr al Māwardī, al Nukat wa al Uyun, de Abu al Hasan Ali ibn Muhammad ibn Habib al Māwardī, 4/288–289)

Qur’anul a fost deja un semn suficient

Allah le-a răspuns arătând însuși Qur’anul:

„Nu le este de ajuns că am pogorât la voi Cartea, care le este recitată?” (al Ankabut 51)

Aceasta înseamnă că Qur’anul este el însuși un ayah (semn) și o bayyinah (dovadă clară) pentru adevărul Profetului ﷺ. I’jaz-ul său (natura miraculoasă) apare în formularea, rapoartele, promisiunea, avertismentul, îndrumarea și adevărul său. Le-a fost recitat deschis, așa că dovada nu a fost ascunsă.

Qur’anul a fost milă pentru că salvează de la îndrumare greșită și a fost un memento pentru că ghidează către adevăr pentru oamenii care caută iman (credința) și nu aleg respingerea încăpățânată. (Tafsīr al Māwardī, al Nukat wa al Uyun, de Abu al Hasan Ali ibn Muhammad ibn Habib al Māwardī, 4/288–289)

Refuzul semnelor solicitate nu sa datorat lipsei de miracole

Allah nu a dat fiecare semn pe care l-au cerut pentru că o singură mu’jizah (miracol) clară este suficientă pentru a stabili dovada. Odată ce adevărul a fost clarificat, a cere mai multe semne devine simplă căutare de control și încăpățânare. Dacă fiecare persoană ar putea cere un semn nou după ce a văzut un alt semn, problema nu s-ar termina niciodată, iar chemarea profeților عليهم السلام s-ar reduce la cereri nesfârșite. (Mafātīh al Ghayb, de al Rāzī, 19/13–15)

Mai era și o altă înțelepciune. Allah știa că mulți dintre ei vor respinge chiar și după ce vor vedea semnele propuse. Dacă ar veni astfel de semne și tot le-ar respinge, ar merita o pedeapsă de distrugere. Din acest motiv, Allah nu le-a dat ceea ce le-au cerut, pentru că nu ar beneficia de asta. (Mafātīh al Ghayb, de al Rāzī, 19/13–15)

Profetul ﷺ a venit cu mulți mu’jizat

Profetul Muhammad ﷺ nu a venit doar cu Qur’anul. I s-au dat multe āyāt și mu’jizat. Printre ele se numărau despicarea lunii, apa izvorâtă dintre degetele lui, o cantitate mică de hrană care hrănea mulți oameni, o cantitate mică de apă devenind suficientă pentru mulți oameni, geamătul trunchiului copacului și multe alte semne. (Al Jawab al Ṣaḥīḥ, de Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah, 1/399–439; Mafātīh al Ghayb, de al Rāzī, 19/13–15; Ṣaḥīḥ al Bukhārī 3583; Ṣaḥīḥ al Bukhārī 3584; Ṣaḥīḥ al Bukhārī 3584; Ṣaḥīḥ al Bukhārī 35 al Bukhārī 35 al Bukhārī; Bukhārī 3576 Ṣaḥīḥ al Bukhārī 4101;

Așa că afirmația că „doar un avertizator” înseamnă „fără miracole” este o minciună clară.

Profetul ﷺ a avertizat, a învățat, a clarificat, a adus vești bune, a transmis Sharīʿah și Allah l-a sprijinit cu semne care dovedesc calitatea sa de profet. Avertismentul era una dintre îndatoririle sale principale, nu singurul lucru legat de misiunea lui. (Al Jawab al Ṣaḥīḥ, de Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah, 1/399–439)

Qur’anul conține rapoarte despre cele nevăzute

O dovadă majoră a profeției sale este că Qur’anul a oferit rapoarte detaliate despre cele nevăzute. A vorbit despre profeți și națiuni anterioare, precum Adam عليه السلام, Nūḥ عليه السلام, Ibrahim عليه السلام, Musa عليه السلام, Isa عليه السلام, العليه المسلام, السلام, السلام Shuayb عليه السلام și Salih عليه السلام. Oamenii lui știau că el nu a studiat cu Oamenii Cărții, nu le-a citit cărțile și nu a învățat de la niciun profesor. Nu a existat niciun savant în Mecca care să-l fi învățat aceste rapoarte detaliate.

Qur’anul a oferit și rapoarte despre chestiuni viitoare. A prezis că romanii vor fi învinși și apoi vor birui în câțiva ani. A prezis că omenirea și djinii nu vor aduce niciodată ceva asemănător Qur’anului. Acesta a prezis înfrângerea necredincioșilor la Badr, în timp ce Profetul ﷺ era încă în Mecca. A prezis că Allah le va oferi credincioșilor succesiune și siguranță în pământ. Toate acestea s-au întâmplat după cum a informat Allah. (Al Jawab al Ṣaḥīḥ, de Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah, 1/399–439)

Despărțirea Lunii a fost un semn clar

Despărțirea lunii a fost una dintre cele mai mari mu’jizat (miracole) vizibile date profetului Muhammad ﷺ. Allah a spus că Ora sa apropiat și că luna s-a despărțit.

Necredincioșii au văzut semnul și l-au numit „magie continuă”, dar nu au negat că s-a întâmplat ceva. Raportul despre împărțirea lunii a venit prin tawatur (transmitere în masă), iar Profetul ﷺ obișnuia să recite Sura al Qamar în mari adunări publice, cum ar fi Jumuah și Eid. (Al Jawab al Ṣaḥīḥ, de Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah, 1/399–439; Ṣaḥīḥ Muslim 891)

Ibn Masud رضي الله عنه a relatat că luna s-a împărțit în două părți în timpul Trimisului lui Allah ﷺ, cu o parte deasupra muntelui și o parte sub el, iar Profetul ﷺ a spus: „Să mărturisești”. (Ṣaḥīḥ al Bukhārī 4864; Ṣaḥīḥ Muslim 2800)

Anas ibn Malik رضي الله عنه a relatat că oamenii din Meca i-au cerut Profetului ﷺ să le arate un semn, așa că el le-a arătat împărțirea lunii în două părți până când au văzut-o pe Hira între ei. (Ṣaḥīḥ al Bukhārī 3637; Ṣaḥīḥ Muslim 2802)

Acest lucru dovedește că Profetul ﷺ a adus miracole vizibile și că cererile ulterioare ale necredincioșilor nu au fost pentru că nu exista niciun miracol. Au respins din cauza dorinței, a aroganței și a încăpățânării.

Sprijinul lui Allah Demonstrează Adevărul Solului Său

Allah l-a sprijinit pe profetul Muhammad ﷺ cu un sprijin care aparține profeților. Niciun fals pretendent la profeție nu primește sprijin de durată, victorie, dovadă și un final bun, precum sprijinul dat mesagerilor adevărați. Sunnah a lui Allah este că El dă biruință mesagerilor Săi și celor care cred și El dezvăluie pretenții mincinoși și le întrerupe afacerea.

Acesta este motivul pentru care victoria Profetului ﷺ, răspândirea religiei sale, puterea dovezilor sale și împlinirea a ceea ce a adus toate stau ca semne ale veridicității sale. Allah a făcut ca ceea ce a adus să prevaleze prin āyāt (semne), burhan (dovadă clară), putere și victorie. (Al Jawab al Ṣaḥīḥ, de Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah, 1/399–439)

Menționarea unui scop nu exclude alte scopuri

Qur’anul menționează adesea un scop al ceva fără a însemna că nu există alt scop. Când Allah spune că Profetul ﷺ a fost trimis să avertizeze un popor, asta nu înseamnă că a fost trimis doar să-i avertizeze pe ei și pe nimeni altcineva. El a fost, de asemenea, trimis să dea o veste bună, să poruncească ceea ce este bine, să interzică ceea ce este rău, să facă legale lucrurile bune, să facă ilegale lucrurile rele, să învețe, să judece și să îndrume cu permisiunea lui Allah. (Al Jawab al Ṣaḥīḥ, de Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah, 1/399–439)

Aceeași regulă se aplică afirmației „Sunt doar un avertizator clar”. Nu neagă miracolele. Ea neagă doar că Profetul ﷺ controlează nevăzutul, controlează semnele lui Allah sau trebuie să aducă fiecare semn cerut de cei care respinge încăpățânați. Semnele sunt cu Allah, în timp ce Profetul ﷺ transmite, avertizează, clarifică și aduce dovada pe care Allah i-a dat-o. (Tafsīr al Māwardī, al Nukat wa al Uyun, de Abu al Hasan Ali ibn Muhammad ibn Habib al Māwardī, 4/288–289; Al Jawab al Ṣaḥīḥ, de Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah, 1/399–439)

Concluzie

Așadar, Profetul Muhammad ﷺ a fost într-adevăr un nadhir (avertizator), dar nu a fost doar un avertizator în sensul pretins de cei care se îndoiesc.

El a fost un mesager sprijinit de Allah cu Qur’anul, cu mu’jizat (miracole) vizibile, cu relatări despre cele nevăzute, cu promisiuni îndeplinite, cu despicarea lunii și cu victoria lui Allah.

Cuvintele „doar un avertizator” înseamnă că semnele nu se află sub controlul său independent și că datoria lui este să transmită și să avertizeze. Ele nu înseamnă că Allah nu i-a dat minuni.

Necredincioșii au cerut āyāt după ce veniseră deja dovezile. Cererea lor nu a fost sinceră. Allah făcuse deja din Qur’an un semn suficient și El îl susținuse deja pe Trimisul Său ﷺ cu multe semne. Respingerea lor nu s-a datorat, așadar, lipsei de probe, ci din cauza încăpățânării și a faptelor greșite.

Sfârșitul rezumatului

Tafsīr din Al Mardawi

Cei care neagă āyāt

وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ

„Și nimeni nu neagă semnele Noastre (semne și versete), în afară de cei nelegiuiți.” (al Ankabut 49)

Ibn Abbas a spus: „Mushrikun (cei care se închină altora cu Allah)”.

Versetele Qur’anului

وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ۝ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ۝ قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

„Și au zis: „De ce nu i-au fost coborâte āyāt (semne) de la Domnul său?’ Spune: „Semnele sunt numai la Allah, iar eu sunt doar un avertizator clar.” Nu este suficient pentru ei să vă trimitem Cartea, care le este recitată? știe ce este în ceruri și pe pământ. Cât despre cei care cred în minciună și nu cred în Allah, ei sunt învinși.” (al Ankabut 50–52).

Cuvântul lui Allah

zicala lui:

وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ

„Și ei au zis: „De ce nu i-au fost coborâte āyāt (semne) de la Domnul său?” (al Ankabut 50)

Există două opinii despre asta.

Primul este că obișnuiau să-i ceară āyāt (semne) pe care ei înșiși le propuneau, la fel cum obișnuia să facă mushrikun din Quraysh, cum ar fi să-i ceară să transforme al Safa în aur și să facă să curgă un râu în Mecca.

Al doilea este că i-au cerut āyāt (semnele) profeților dinaintea lui, cum Salih a venit cu cămila, Musa a venit cu toiagul și Isa a venit cu readucerea morților la viață.

Semnele sunt cu Allah

قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ

„Spune: „Semnele sunt numai cu Allah.” (al Ankabut 50)

Aceasta înseamnă că Allah este Cel care dă din āyāt (semne) profetului căruia voiește El, potrivit înțelepciunii și folosului pe care le voiește. De aceea semnele profeților nu au fost toate la fel. Fiecare profet a venit cu un tip de semne.

وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ

„Și eu sunt doar un avertizator clar.” (al Ankabut 50)

Aceasta înseamnă că Profetul ﷺ a fost trimis pentru avertizare și explicație clară, nu pentru a aduce orice āyāt (semne) i se propuneau. Ceea ce era necesar era să vină cu muʿjizat (miracole) care mărturisesc adevărul său, iar Allah a făcut aceasta.

Cartea nu este suficientă pentru ei?

Deci El le-a răspuns cu aceasta și a zis:

أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ

„Nu le este de ajuns că am pogorât la voi Cartea, care le este recitată?” (al Ankabut 51)

Aceasta înseamnă Qur’anul, care le este recitat.

Există două moduri de a înțelege acest lucru.

Prima este: oare nu le este suficient, dintre āyāt (semnele) pe care le-au cerut, că Ți-am coborât Cartea ca āyah (semn) pentru tine și ca dovadă a adevărului tău, prin iʿjāz-ul (natura miraculoasă) formulării ei, veridicitatea relatărilor ei și temeinicia promisiunii ei?

Al doilea este că este înțeles potrivit celor relatate de ʿAmr ibn Dīnār (m. 126 AH) de la Yaḥyā ibn Jaʿdah. El a spus: Profetului ﷺ i s-a adus o scriere pe un omoplat, iar el a spus: „Este suficientă nebunie pentru un popor să se întoarcă de la ceea ce a venit profetul lor către un alt profet, sau de la Cartea lor către o altă carte decât Cartea lor.” Atunci Allah a coborât:

أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ

„Nu le este de ajuns că am pogorât asupra ta Cartea, care le este recitată?” (al-ʿAnkabūt 51) (Relatat de Ibn Jarīr, 7/21. În al-Durr, 6/471, este atribuit și lui Abū Dāwūd în Marāsīl, lui Ibn al-Mundhir și lui Ibn Abī Ḥātim. Eu spun: al-Ismāʿīlī în Muʿjam și Ibn Mardawayh l-au legat prin calea lui Hubayrah cu o formulare similară. Vezi al-Durr, 6/471.)

Milă și reamintire

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

„Într-adevăr, în asta există milă și o reamintire pentru oamenii care cred.” (al Ankabut 51)

Prin milă, înseamnă să-i salvezi de îndrumare greșită.

Prin reamintire, înseamnă să-i ghidezi către adevăr.

لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

„Pentru oamenii care cred.” (al Ankabut 51)

Aceasta înseamnă oameni care doresc iman (credință) și nu intenționează o respingere încăpățânată.

Allah este suficient ca martor

zicala lui:

قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا

„Spune: „Allah este suficient ca martor între mine și tine.” (al Ankabut 52)

Aceasta înseamnă că El este un martor al adevărului și al transmiterii deplină și împotriva ta pentru respingere și încăpățânare.

يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ

„El știe ce este în ceruri și pe pământ.” (al Ankabut 52)

Acesta este un argument împotriva lor cu privire la adevărul mărturiei Sale împotriva lor, pentru că ei acceptaseră deja cunoștințele Lui, așa că a devenit obligatoriu pentru ei să accepte mărturia Lui.

Cei care cred în minciună

وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ

„Și cei care cred în minciună.” (al Ankabut 52)

Există două opinii despre asta.

Prima este: în Iblis. Acest lucru a fost spus de Yahya ibn Sallam (m. 200 AH).

Al doilea este: în închinarea idolilor și imaginilor. Acest lucru a fost spus de Ibn Shajarah.

وَكَفَرُوا بِاللَّهِ

„Și să nu crezi în Allah.” (al Ankabut 52)

Acest lucru poate avea două semnificații.

Prima este din cauza negării lor de mesagerii Săi și a respingerii cărților Sale.

Al doilea este din cauza zeilor pe care i-au făcut parteneri cu El și din cauza copiilor și a egalilor pe care i i-au atribuit.

أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

„Ei sunt învinșii.” (al Ankabut 52)

Există două opinii despre asta.

Prima este: s-au pierdut prin distrugerea lor. Acest lucru a fost spus de Ali ibn Isa (m. 384 AH).

A doua este: au pierdut fericirea lui Jannah în Viața de Apoi prin pedeapsa Focului. Acest lucru a fost spus de Yahya ibn Sallam.

Tafsīr al Māwardī, al Nukat wa al ʿUyūn, de Abū al Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad ibn Ḥabīb al Māwardī 4/288–289

Respingerea creștinilor a lui Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah despre miracolele lui Muhammad ﷺ

Miracolele lui Muhammad ﷺ

El venea la ei cu āyāt (semne) care dovedeau profeția sa ﷺ. Muʿjizat (minunile) lui sunt peste o mie, precum despicarea lunii și alte semne, Qur’anul miraculos, relatările Oamenilor Cărții de dinaintea lui, vestirea profeților despre el, rapoartele ghicitorilor și vocile nevăzute despre el, precum și povestea Elefantului, când Allah a făcut să aibă loc un eveniment uimitor în anul nașterii sale, ca semn care arăta profeția sa.

Tot din ei a fost umplerea cerului și a fost lovită cu stele căzătoare de care sunt aruncați diavolii, spre deosebire de ceea ce era calea obișnuită înainte de misiunea sa și după misiunea sa. Tot de la ei a fost informarea lui despre lucruri nevăzute pe care nimeni nu le știe decât prin învățătura lui Allah, Cel Puternic și Majestuos, fără ca vreo ființă umană să le învețe.

El i-a informat despre trecut, cum ar fi povestea lui Adam عليه السلام, Nūḥ عليه السلام, Ibrahim عليه السلام, Musa عليه السلام, Mesia عليه السلام, العليه السلام, السلام, السلام, السلام, Shuayb عليه السلام, Salih عليه السلام și alții. De asemenea, i-a informat despre chestiuni care se vor întâmpla în viitor.

Oamenii lui știau că el nu învățase de la Oamenii Cărții și nici de la nimeni altcineva. Nu a existat un savant al Oamenilor Cărții din Mecca de la care să poată învăța. Mai degrabă, nici nu stătea cu niciunul dintre ei care cunoștea limba arabă. Nu era capabil să vorbească altă limbă decât araba. Nu a scris nicio carte, nici nu a citit nicio carte scrisă.

Înainte de a fi profetic, el nu a călătorit decât de două ori. O călătorie a fost când era tânăr cu unchiul său Abu Talib. Nu l-a părăsit și nici nu a întâlnit pe nimeni din Oamenii Cărții sau pe altcineva. Cealaltă călătorie a fost când era mai mare cu un grup din Quraysh. Nu i-a părăsit și nici nu a întâlnit pe nimeni din Oamenii Cărții.

Cei care erau cu el i-au informat pe alții despre relatările Oamenilor Cărții cu privire la profeția sa, cum ar fi raportul lui Bahira călugărul despre profeția sa și ceea ce a apărut de la el care le-a arătat profeția sa. Din această cauză, Khadijah رضي الله عنها s-a căsătorit cu el înainte de a fi profetic, din cauza a ceea ce fusese informată cu privire la starea lui.

Aceste aspecte sunt explicate pe larg în altă parte. Ceea ce se dorește aici este de a sublinia faptul că Muhammad ﷺ a avut multe minuni, cum ar fi apă care țâșnește între degete de mai multe ori, puțină mâncare devenind multă până când un număr foarte mare de oameni a mâncat din ea și puțină apă devenind multă până când mulți oameni au băut din ea.

Acest lucru i s-a întâmplat de mai multe ori. De asemenea, pentru Ummah-ul lui, existau semne a căror descriere ar fi lungă. Pentru unii dintre adepții săi, Allah ia readus la viață pe morții dintre oameni și animale. Unii dintre adepții săi au mers cu o mare armată peste mare până au trecut pe cealaltă parte. Unii dintre ei au fost aruncați în foc, așa că a devenit răcoros și în siguranță asupra lor. S-au întâmplat multe astfel de lucruri.

Rapoarte despre cele nevăzute în Qur’an

Ceea ce se intenționează aici este să menționeze o parte din ceea ce este în Qur’an, și anume că el obișnuia să-i informeze despre chestiuni trecute în rapoarte detaliate pe care nimeni nu le putea ști dacă nu era un profet sau cineva pe care un profet la informat. Oamenii lui știau că nicio ființă umană nu i-a spus asta. Asta din ceea ce a stabilit dovada împotriva lor.

În ciuda forței vrăjmașiei lor față de el și a nerăbdării lor pentru orice prin care l-ar putea ataca, ei nu au fost capabili să facă niciun atac care să fie acceptat de la ei. Toate celelalte națiuni știau că propriul său popor, care i s-a împotrivit și s-a străduit din răsputeri să-l atace, nu a fost în stare să spună: „Aceste lucruri nevăzute i-au fost învățate de o ființă umană”. Așa că a devenit obligatoriu pentru toată creația să știe că nicio ființă umană nu l-a învățat aceste lucruri.

Din acest motiv, Allah Cel Preaînalt a spus:

تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا

Acestea sunt din relatările nevăzute pe care vi le dezvăluim. Nici tu, nici oamenii tăi nu i-ai cunoscut înainte de asta. (Hud 49)

Așa că El a informat că nu știa asta, nici poporul său. Oamenii lui au acceptat acest lucru. Nici el nu învățase de la nimeni din afara poporului său. Din această cauză, când unii dintre ei au susținut că a învățat de la o ființă umană, minciuna lor a devenit clară pentru toată lumea, așa cum a spus Allah Cel Preaînalt:

فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ۝ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ۝ إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ ۝ وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ۝ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ۝ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ

Așa că, când reciți Qur’anul, caută refugiu la Allah de diavolul respins. Într-adevăr, el nu are nicio autoritate asupra celor care cred și se bazează pe Domnul lor. Autoritatea lui este numai asupra celor care îl iau drept aliat și asupra celor care, prin el, îi închină pe alții împreună cu Allah. Când înlocuim un verset cu altul și Allah știe cel mai bine ce trimite El, ei spun: „Tu ești doar un fabricator”. Mai degrabă, majoritatea dintre ei nu știu. Spune: „Duhul Pur l-a coborât de la Domnul tău în adevăr, pentru a-i întări pe cei care cred și ca îndrumare și vești bune pentru musulmani”. Știm cu siguranță că ei spun: „O ființă umană doar îl învață”. Limba celui către care indică este străină, în timp ce aceasta este o limbă arabă clară. (al Nahl 98–103)

Era un om străin în Mecca, care era deținut de unii dintre Quraysh. Unii oameni au susținut că Muhammad ﷺ obișnuia să învețe de la acel om străin. Allah a spus clar că aceasta era o minciună evidentă, pentru că acel om era străin și nu putea rosti niciun cuvânt din acest Qur’an arab. Muhammad ﷺ era arab și nu știa nimic despre limbile non-arabilor. Dacă cineva i-ar vorbi în altă altă formă decât în arabă, nu i-ar înțelege discursul. Astfel că acel om nu putea vorbi bine arabă, iar Muhammad ﷺ nu înțelegea vorbirea în altă limbă decât în arabă.

Din acest motiv, Allah Cel Preaînalt a spus:

لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ

Limba celui către care arătă. (al Nahl 103)

Adică cel către care se înclină și îi atribuie că l-a învățat pe Mahomed ﷺ.

أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ

Este străină, în timp ce aceasta este o limbă arabă clară. (al Nahl 103)

La fel, unii oameni au spus despre Qur’an:

إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ

Aceasta nu este altceva decât o minciună pe care a inventat-o și un alt popor l-a ajutat cu ea. (al Furqan 4)

Allah cel Preaînalt a spus:

فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا ۝ وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ۝ قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا

Cu siguranță au venit cu fapte rele și minciună. Ei au spus: „Povești ale oamenilor dinainte pe care le-a scris el și i-au fost dictate dimineața și seara.” Spuneți: „A fost trimisă jos de Cel care cunoaște taina din ceruri și pe pământ. Într-adevăr, El este întotdeauna Iertător, Prea milostiv.” (al Furqan 4–6)

Așa că El, cu mult mai presus de orice imperfecțiune, a arătat clar că această vorbă provine din minciuna evidentă cunoscută dușmanilor săi, cu atât mai puțin awliya lui (aliați apropiați). Ei știau că nu avea pe nimeni care să-l ajute în asta. Printre poporul său și în pământul lui nu era nimeni în stare să facă asta, ca să-l poată ajuta cu asta. Din acest motiv, Allah Cel Preaînalt a spus:

فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا

Cu siguranță au venit cu fapte rele și minciună. (al Furqan 4)

Toți oamenii din orașul lui și poporul lui care i se împotriveau știau că aceasta era o faptă greșită împotriva lui și o minciună. Din această cauză, niciunul dintre oamenii lor recunoscuți cu bun simț nu a spus asta. La fel, spusele lor: „Poveștile oamenilor dinainte pe care le-a scris el și i-au fost dictate dimineața și seara”, a fost cunoscută și de oamenii săi, care l-au respins ca fiind fals, pentru că știau că nu avea pe nimeni cu el care îi dictează o carte.

El a clarificat ceea ce le-a expus minciuna prin spusele Lui:

قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

Spune: „A fost coborât de Cel care cunoaște taina din ceruri și pe pământ”. (al Furqan 6)

În Qur’an există secrete pe care nicio ființă umană nu le cunoaște decât prin intermediul lui Allah, făcându-le cunoscute. Allah cunoaște secretul din ceruri și pe pământ.

Apoi, după ce falsitatea acestei afirmații a devenit clară, El a menționat cu ce au folosit pentru a ataca profeția sa. Allah cel Preaînalt a spus:

مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا ۝ أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا

Ei au zis: "Ce este acest mesager, care mănâncă și se plimbă pe piețe? De ce nu a fost trimis un înger la el ca să-i avertizeze? Sau de ce nu i-a fost aruncată o comoară? Sau de ce nu are o grădină din care să mănânce?" Nelegiuitorii au spus: „Tu urmărești doar un om afectat de magie”. (al Furqan 7–8)

Acesta este discursul celor care i s-au opus. S-au opus să mănânce și să se plimbe pe piețele unde se vând mâncare și îmbrăcăminte. Ei au zis: „De ce nu a fost coborât un înger la el ca să-i avertizeze? Sau de ce nu este scutit de nevoie de aceasta printr-o comoară din care să cheltuiască sau printr-o grădină din care să mănânce?” Nelegiuitorii au spus: „Tu urmărești doar un om afectat de magie”.

Allah cel Preaînalt a spus:

انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا

Uite cum ți-au dat exemple, așa că s-au rătăcit și nu pot găsi o cale. (al Isra 48)

Adică te-au comparat cu un mincinos, unul afectat de magie și unul care a luat de la altcineva. Minciuna fiecăreia dintre aceste vorbe devine clară pentru toți cei care te cunosc. Din acest motiv, Allah Cel Preaînalt a spus:

فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا

Așa că s-au rătăcit și nu pot găsi o cale. (al Isra 48)

Cel care se rătăcește este neștiutor și s-a îndepărtat de la cale. El nu poate găsi calea care duce la ceea ce este căutat. Mai degrabă, incapacitatea și înfrângerea lor în dezbatere au devenit clare.

Dovada clară în Scripturile anterioare

Allah cel Preaînalt a spus:

وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى

Ei au zis: „De ce nu ne aduce El un semn de la Domnul său?” Nu le-a venit dovada clară a ceea ce este în scripturile anterioare? (Taha 133)

El a venit la ei cu chestiunea clară găsită în scripturile anterioare, cum ar fi Tora și Evanghelia, în timp ce ei știau că nu luase nimic de la Oamenii Cărții. Deci, când le-a informat despre lucruri nevăzute, pe care nimeni nu le știe, în afară de un profet sau de cineva pe care l-a informat un profet, în timp ce ei știau că nu aflase că prin raportul vreunui profet, le-a devenit clar că el este un profet. Acest lucru a devenit clar și pentru toate celelalte națiuni.

Când oamenii lui, atât cei care i s-au împotrivit, cât și cei care nu i s-au opus, au acceptat că nu stătuse cu nimeni care l-a învățat asta, acest lucru a fost relatat de tawatur (transmitere în masă). A fost și din ceea ce au acceptat adversarii săi, în ciuda dorinței lor de a-l ataca dacă ar fi putut.

Aceste rapoarte despre chestiuni nevăzute mai devreme au stabilit dovada împotriva poporului său și împotriva tuturor celor cărora le-a ajuns acel raport.

De asemenea, a informat despre chestiuni viitoare nevăzute. Acestea stabilesc dovada împotriva oricui cunoaște adevărul acestor rapoarte, așa cum a spus Allah Cel Preaînalt:

غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ

Romanii au fost învinși în cel mai apropiat ținut. (al Rum 2)

Apoi El a spus:

الم ۝ غُلِبَتِ الرُّومُ ۝ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ۝ فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ۝ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ

Alif Lam Mim. Romanii au fost învinși, în cel mai apropiat ținut. Dar după înfrângerea lor, ei vor birui, în câțiva ani. Lui Allah aparține porunca înainte și după. În acea zi, credincioșii se vor bucura, din cauza biruinței lui Allah. El dă biruință cui vrea. (al Rum 1–5)

Allah cel Preaînalt a spus:

وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ۝ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا

Dacă aveți îndoieli cu privire la ceea ce Am trimis asupra slujitorului Nostru, atunci aduceți o sură asemănătoare și chemați-vă martorii în afară de Allah, dacă sunteți adevărați. Dar dacă nu faci asta și nu o vei face niciodată. (al Baqara 23–24)

El a informat că nu vor face niciodată asta în viitor și a fost exact așa cum a informat El.

Allah cel Preaînalt a spus:

قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا

Spuneți: „Dacă omenirea și djinni s-ar aduna împreună pentru a aduce ceva asemănător acestui Qur’an, ei nu ar putea aduce un asemenea Qur’an, chiar dacă unii dintre ei ar fi ajutatori pentru alții.” (al Isra 88)

El a informat că omenirea și djinii nu vor putea, până în Ziua Învierii, să aducă un asemenea Qur’an. Trecuseră peste șapte sute de ani peste acest raport și nimeni din omenire sau djinn nu a fost în stare să aducă ceva asemănător acestui Qur’an.

El a spus despre necredincioși în timp ce era în Mecca:

سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ

Grupul adunat va fi învins și își vor întoarce spatele. (al Qamar 45)

Adevărul a apărut în Ziua Badrului și alteori după mulți ani.

Allah cel Preaînalt a spus:

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا

Allah le-a promis celor dintre voi care cred și fac fapte drepte că le va acorda cu siguranță succesiune în țară, așa cum a dat succesiune celor dinaintea lor, și cu siguranță le va stabili religia pe care a ales-o pentru ei și cu siguranță le va înlocui frica cu siguranță. Ei Mi se închină și nu asociează nimic cu Mine. (al Nur 55)

Problema a fost așa cum a promis El și adevărul a apărut după mulți ani. La fel este și cuvântul Lui:

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا

El este Cel care L-a trimis pe Trimisul Său cu călăuzire și religia adevărului, pentru a o face să prevaleze asupra oricărei religii. Allah este suficient ca martor. (al Fath 28)

Allah a făcut ca ceea ce i-a trimis El să prevaleze prin āyāt (semne), burhan (dovada clară), putere și sabie.

Allah cel Preaînalt a spus:

قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ

Spune-le celor care nu au crezut: „Veți fi învinși și veți fi adunați în Iad și nenorocit este locul de odihnă.” (Al Imran 12)

S-a întâmplat așa cum i-a informat El. Ei au fost învinși în viața acestei lumi, așa cum au văzut oamenii. Aceasta confirmă vestea de mai târziu, anume că vor fi adunați în Iad, iar mizerabil este locul de odihnă.

Sprijinul lui Allah pentru profeți

Allah l-a sprijinit cu un sprijin care este oferit doar profeților. Mai degrabă, nimeni dintre profeți nu a fost sprijinit așa cum a fost sprijinit el, așa cum a fost trimis cu cele mai bune cărți către cele mai bune națiuni cu cele mai bune legi. Allah l-a făcut stăpânul copiilor lui Adam ﷺ.

Nimeni nu a pretins vreodată profeția în timp ce a mințit, cu excepția faptului că Allah i-a tăiat sfârșitul, l-a umilit și și-a demascat minciuna și răutatea.

Toți cei pe care Allah i-a sprijinit dintre cei care pretindeau că sunt profeția erau doar adevărați, așa cum El i-a susținut pe Nūḥ عليه السلام, Ibrahim عليه السلام, Musa عليه السلام, Isa عليه سلام, اليه السلام, ليه السلام, Sulayman عليه السلام. Mai degrabă, El i-a susținut și pe Shuayb عليه السلام, Hud عليه السلام și Salih عليه السلام.

Sunnah (calea) lui Allah este că El dă biruință mesagerilor Săi și celor care cred în viața acestei lumi și în Ziua în care martorii stau în picioare. Acesta este ceea ce s-a întâmplat. Cine știe ce face Allah numai prin modele obișnuite, atunci acesta este calea obișnuită a lui Allah și Sunnah Sa prin care ceea ce face El este cunoscut. Cine știe că prin ceea ce cere înțelepciunea Sa, atunci știe că Allah nu sprijină pe cel care pretinde profeție și minte împotriva Lui cu un asemenea sprijin încât nimeni nu se poate opune.

Tot așa au informat profeții dinaintea lui că Allah nu încheie afacerea mincinosului, nici nu-i dă biruință și nici nu-l sprijină. Deci acest lucru a devenit cunoscut din aceste moduri. Din acest motiv, El, cu mult mai presus de orice imperfecțiune, ne-a poruncit să reflectăm asupra a ceea ce El a făcut națiunilor trecute, făcând un sfârșit bun profeților și urmașilor lor și răzbunându-ne pe cei care i-au respins și nu le-au ascultat.

Allah cel Preaînalt a spus:

إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ

Într-adevăr, cu siguranță vom da biruință mesagerilor Noștri și celor care cred în viața acestei lumi și în Ziua în care vor sta martorii. (Ghafir 51)

Allah cel Preaînalt a spus:

وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ ۝ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ ۝ وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ

Cuvântul nostru a fost deja spus pentru slujitorii Noștri, solii, că ei vor fi cu siguranță cei cărora li se va da biruință și că armata Noastră va fi cu siguranță cea care va birui. (al Saffat 171–173)

Allah cel Preaînalt a spus:

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ

Înaintea lor, poporul lui Nūḥ și grupurile de după ei au respins. Fiecare națiune a intenționat împotriva mesagerului său să-l prindă și s-au certat cu minciună să înfrângă adevărul prin ea, așa că i-am pus mâna pe ei. Cum a fost atunci pedeapsa Mea? (Ghafir 5)

Allah cel Preaînalt a spus:

وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ۝ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ۝ وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ۝ فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ ۝ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ

Allah cu siguranță va da biruință oricui Îi va da biruință. Într-adevăr, Allah este Puternic, Puternic. Cei care, dacă le dăm putere în țară, stabilesc salah, dau zakah, poruncesc ce este bine și interzic ceea ce este rău. Lui Allah îi aparține sfârșitul tuturor lucrurilor. Dacă te resping, atunci înaintea lor poporul lui Nūḥ, ʿĀd, Thamud, oamenii lui Ibrahim, oamenii din Lut și oamenii din Madyan au fost respinși, iar Musa a fost respins. Așa că am dat timp necredincioșilor, apoi i-am apucat. Cum a fost atunci respingerea Mea? Câte orașe am distrus în timp ce ei au greșit, așa că au căzut pe acoperișurile lor și câte fântâni au fost părăsite și palate înalte pustii. Nu au călătorit ei prin pământ ca să aibă inimi prin care să înțeleagă sau urechi prin care aud? Într-adevăr, nu ochii devin orbi, ci inimile din interiorul pieptelor devin orbi. (al Hajj 40–46)

Allah cel Preaînalt a spus:

أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

Nu au călătorit ei prin pământ și s-au uitat la cum a fost sfârșitul pentru cei dinaintea lor? Ei au fost mai puternici decât ei în putere, au arat pământul și au construit pe el mai mult decât au zidit pe el, iar solii lor au venit la ei cu dovezi clare. Allah nu i-a greșit, dar ei obișnuiau să se greșească singuri. (al Rum 9)

Apoi El a spus:

كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوءَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ

Atunci sfârșitul celor care au făcut răul a fost cel mai rău sfârșit, pentru că au respins semnele lui Allah și obișnuiau să le batjocorească. (al Rum 10)

Allah cel Preaînalt a spus:

مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ ۝ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ

Nimeni nu se ceartă despre semnele lui Allah, în afară de cei care nu cred, așa că nu lăsa mișcarea lor prin ținuturi să te înșele. Înaintea lor, poporul lui Nūḥ și grupurile de după ei au respins. Fiecare națiune a plănuit împotriva mesagerului său ca să-l prindă și s-au certat cu minciuna ca să înfrângă adevărul prin ea, așa că i-am prins. Cum a fost atunci pedeapsa Mea? (Ghafir 4–5)

Allah cel Preaînalt a spus:

أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ ۝ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ

Nu au călătorit ei prin pământ și s-au uitat la cum a fost sfârșitul pentru cei dinaintea lor?

Erau mai puternici decât ei în putere și au lăsat urme mai mari în pământ. Atunci Allah i-a prins pentru păcatele lor și nu au avut nici un protector împotriva lui Allah. Asta pentru că solii lor veneau la ei cu dovezi clare, dar ei nu au crezut, așa că Allah i-a prins. Într-adevăr, El este puternic, sever în pedeapsă. (Ghafir 21–22)

Allah cel Preaînalt a spus:

أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ۝ فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ۝ فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ ۝ فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ

Nu au călătorit ei prin pământ și s-au uitat la cum a fost sfârșitul pentru cei dinaintea lor? Erau mai numeroși decât ei, mai puternici în putere și lăsau urme mai mari în pământ. Dar ceea ce câștigau înainte nu le-a beneficiat. Când solii lor au venit la ei cu dovezi clare, ei au fost mulțumiți de cunoștințele pe care le aveau și de ceea ce obișnuiau să bată joc de ei ia înconjurat. Apoi, când au văzut pedeapsa Noastră, au spus: „Noi credem numai în Allah și nu credem în ceea ce obișnuiam să asociam cu El”. Dar credința lor nu i-a putut ajuta când au văzut pedeapsa Noastră. Aceasta este Sunnah lui Allah care a trecut printre slujitorii Săi. Acolo au pierdut necredincioșii. (Ghafir 82–85)

Allah cel Preaînalt a spus:

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ أُولَئِكَ الْأَحْزَابُ إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ

În fața lor, poporul lui Nūḥ i-au respins, la fel ca și ʿĀd, Faraonul, proprietarul țărușilor, Thamud, oamenii din Lut și oamenii desișului. Acestea erau grupurile. Fiecare dintre ei i-a respins pe soli, așa că pedeapsa Mea a devenit datorată. (trist 12)

Allah cel Preaînalt a spus:

وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ ۝ فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ

Nici o nouă reamintire nu le vine de la Cel Prea Milostiv, cu excepția faptului că se îndepărtează de ea. Ei au respins, așa că vestea despre ceea ce obișnuiau să batjocorească le va veni. (al Shuara 5)

El a informat că cei care l-au respins vor primi, în viitor, rapoartele Qur’anului de care i-au batjocorit. El a precizat că ceea ce le-a informat este adevărat, deoarece evenimentul a avut loc exact așa cum se spunea în raport. Treaba era așa.

Parcă ar fi vorba Lui:

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

Le vom arăta semnele Noastre în orizonturi și în interiorul lor până când le va deveni clar că acesta este adevărul. Nu este suficient ca Domnul tău să fie martor peste toate? (Fussilat 53)

El le-a informat că le va arăta, în ei înșiși și în orizonturi, ceea ce ar face clar că Qur’anul este adevărat, văzând ei despre ceea ce a informat așa cum a informat. Apoi El a spus:

أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

Nu este suficient ca Domnul tău să fie martor peste toate? (Fussilat 53)

El depune mărturie pentru Qur’an că este adevărat prin semnul clar și dovezile care arată veridicitatea lui, iar acestea devin clare prin mărturia Domnului, Celui Preaînalt, că este adevărat. Cu acest martor prezent, nu este nevoie să așteptăm semne viitoare.

Despărțirea Lunii

Allah cel Preaînalt a spus:

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ۝ وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ ۝ وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ ۝ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ ۝ حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ

Ora s-a apropiat, iar luna s-a despărțit. Dacă văd un semn, se întorc și spun: „Magie continuă”. Ei le-au respins și și-au urmat dorințele și fiecare chestiune se va rezolva. Cu siguranță le-a venit din rapoarte ceea ce conține un avertisment. Înțelepciune perfectă, dar avertismentele nu beneficiază. (al Qamar 1–5)

El a informat despre apropierea orei și despre despărțirea lunii. Au văzut despicarea lunii cu ochii lor și au fost martori. Rapoartele despre aceasta au venit prin tawatur (transmitere în masă). Profetul ﷺ obișnuia să recite această sură în adunări mari, cum ar fi Jumuah și cele două rugăciuni de Eid, pentru ca oamenii să poată auzi ce conținea despre semnele profeției, dovezile și lecțiile ei. Toți oamenii au acceptat asta și nu au respins-o. Deci, se știe că împărțirea lunii era cunoscută în rândul oamenilor în general.

Apoi a menționat starea profeților și a celor care i-au respins. El a spus:

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ ۝ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ ۝ فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ ۝ وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ ۝ وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ ۝ تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ ۝ وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

În fața lor, poporul lui Nūḥ au respins. Au respins pe robul Nostru și au zis: „Un nebun!” și a fost alungat. Așa că l-a chemat pe Domnul său: „Sunt biruit, așa că dă biruință”. Am deschis porțile cerului cu apă turnată și am făcut pământul să izbucnească cu izvoare, așa că apele s-au întâlnit pentru o chestiune deja hotărâtă. L-am cărat pe un vas de scânduri și cuie, navigând sub ochii Noștri, ca răsplată pentru cel care fusese lepădat. Cu siguranță l-am lăsat ca semn, așa că există cineva care își va aminti? (al Qamar 9–15)

El a informat că El a păstrat corăbiile ca un semn al puterii Domnului și a ceea ce s-a întâmplat cu Nūḥ عليه السلام cu poporul său.

Apoi El a spus: „Atunci, cum a fost pedeapsa Mea pentru cel ce a respins și avertismentele Mele?” La fel, El a menționat povestea lui ʿĀd, Thamud, Lut عليه السلام și alții. După fiecare poveste, El spune: „Atunci, cum a fost pedeapsa și avertismentele Mele?”

Avertismentele Lui și avertismentul Lui sunt ceea ce mesagerii au transmis de la El de avertizare și cum a fost pedeapsa Lui pentru cei care au fost avertizați.

Avertizare înseamnă informarea despre ceva de temut. Prin aceasta, adevărul a devenit clar cu privire la ceea ce mesagerii au informat, și anume avertismentele lor și pedeapsa severă a lui Allah pentru cei care i-au respins pe solii Săi.

El a menționat povestea lui Faraon și a spus:

وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ ۝ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ ۝ أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ ۝ أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ ۝ سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ

Oamenii lui Faraon au venit cu siguranță avertismente. Ei au respins toate semnele Noastre, așa că i-am apucat cu prinderea Unului Puternic și Puternic. Necredincioșii tăi sunt mai buni decât aceia? Sau ai imunitate în scripturi? Sau spun ei: „Suntem un grup unit care va învinge”? Grupul adunat va fi învins și își vor întoarce spatele. (al Qamar 41–45)

El a menționat, în povestea lui Muhammad ﷺ cu oamenii, tipuri de acestea. El a spus:

قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ

Cu siguranță a existat un semn pentru tine în două grupuri care s-au întâlnit. Un grup a luptat pe calea lui Allah, iar celălalt a fost neîncrezător. Ei i-au văzut ca de două ori numărul lor cu vederea ochiului. Allah sprijină cu biruința Sa pe cine dorește. Într-adevăr, aceasta este o lecție pentru oamenii văzătoare. (Al Imran 13)

Allah cel Preaînalt a spus:

هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَاأُولِي الْأَبْصَارِ ۝ وَلَوْلَا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ ۝ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

El este Cel care i-a alungat din casele lor pe cei care nu au crezut din Oamenii Cărții la prima adunare. Nu credeai că vor pleca și au crezut că cetățile lor îi vor proteja de Allah. Dar Allah a venit peste ei de unde nu se așteptau și a aruncat groază în inimile lor. Ei și-au distrus casele cu propriile mâini și cu mâinile credincioșilor. Așa că luați o lecție, oameni de văz. Dacă Allah nu ar fi decretat exilul pentru ei, i-ar fi pedepsit în viața acestei lumi, iar pentru ei în Viața de Apoi este pedeapsa Focului. Asta pentru că s-au opus lui Allah și Trimisului Său. Oricine se opune lui Allah, atunci Allah este sever în pedeapsă. (al Hashr 2–3)

Există multe asemenea lucruri în Qur’an în ceea ce privește dovezile profeției și semnele mesajului. Acesta nu este locul pentru a explica pe larg. Ceea ce se urmărește aici este doar să indice acest tip de dovezi.

Diferența dintre profeți și falși reclamanți

Ceea ce menționează unii dintre Oamenii Cărții sau alții, că Allah a dat victoria lui Faraon, Nimrod, Sanherib, Genghis Han și altor regi necredincioși, are un răspuns aparent. Niciunul dintre acești oameni nu a pretins profeția și nici nu a susținut că Allah i-a poruncit să cheme să se închine lui Allah și să-I asculte și că oricine i-ar asculta va intra în Jannah și oricine nu i-a ascultat va intra în Foc.

Acesta este spre deosebire de cel care susține că Allah l-a trimis cu asta. O astfel de persoană trebuie fie să fie un mesager adevărat căruia Allah îi dă biruință, îl sprijină, le dă biruință adepților săi și le face un sfârșit bun, fie este un mincinos, așa că Allah se răzbune de la el, îi taie sfârșitul și clarifică că ceea ce a adus nu provine din semnele și dovezile care nu pot fi opuse. Mai degrabă, este de același tip cu actele ciudate ale magicienilor, ghicitorilor și mincinoșilor, cărora li se poate opune.

Calitățile distinctive ale miracolelor profeților includ faptul că nimeni nu este capabil să li se împotrivească sau să aducă asemenea lor. Acest lucru este spre deosebire de alte lucruri, pentru că opunerea lor este posibilă, iar asta le înlătură dovada.

Falsul Mesia va pretinde divinitatea și va veni cu evenimente ciudate. Dar însăși pretenția lui la divinitate este imposibilă în sine. Allah îl va trimite pe Mesia, fiul lui Maryam عليه السلام, împotriva lui, iar el îl va ucide și îi va dezvălui minciuna. De asemenea, va avea cu el ceea ce îi dovedește minciuna în diferite moduri.

Din ei este că „necredinciosul” va fi scris între ochii lui.

Din ei este că el va fi cu un ochi, în timp ce Allah nu este cu un ochi.

Din ei este că nimeni nu-l va vedea pe Domnul său până nu va muri. De asemenea, va dori să-l omoare pe cel pe care l-a ucis prima dată, dar nu va putea să-l omoare.

Așa că va avea dovezi care să-și arate minciuna, arătând clar că ceea ce are nu este un semn al veridicității sale. Aceasta este spre deosebire de miracolele profeților. Nimeni din omenire sau djinn nu le poate aduce asemenea sau anula, cum ar fi toiagul care se transformă într-un șarpe pentru Musa عليه السلام, cămila care iese din pământ pentru Salih عليه السلام, readucerea la viață a morților pentru Mesia عسلام عسلام trimiterea Qur’anului și a altor semne pentru Muhammad ﷺ.

Când mushrikun (cei care se închină pe alții împreună cu Allah) i-au cerut Profetului ﷺ un semn și i-au propus despărțirea lunii, el le-a arătat asta.

Allah Cel Preaînalt a informat despre asta în Qur’an. El a spus:

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ۝ وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ ۝ وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ ۝ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ ۝ حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ ۝ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُو الدَّاعِي إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ ۝ خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ

Ora s-a apropiat, iar luna s-a despărțit. Dacă văd un semn, se întorc și spun: „Magie continuă”. Ei le-au respins și și-au urmat dorințele și fiecare chestiune se va rezolva. Cu siguranță le-a venit din rapoarte ceea ce conține un avertisment. Înțelepciune perfectă, dar avertismentele nu beneficiază. Așa că îndepărtează-te de ei. În ziua în care chematorul va chema la o chestiune îngrozitoare, cu ochii smeriți, vor ieși din morminte ca și cum ar fi lăcuste împrăștiate. (al Qamar 1–7)

Apoi Allah Cel Preaînalt le-a pomenit celor care au respins ceea ce s-a întâmplat înaintea lui. El a menționat povestea oamenilor din Nūḥ عليه السلام, Hud عليه السلام, Salih عليه السلام, Lut عليه السلام și apoi Faraon.

Profetul ﷺ obișnuia să recite această sură în cele mai mari adunări ale oamenilor cu el, și anume rugăciunile de Eid. Toți oamenii obișnuiau să audă ce a menționat el despre despicarea lunii și spusele celor care au respins că este magie. Tot poporul, credinciosul în el, ipocritul și necredinciosul, au acceptat acest lucru. Niciunul dintre ei nu a spus că luna nu s-a despărțit și nimeni nu a negat.

În Ṣaḥīḥ Muslim, Umar ibn al Khattab رضي الله عنه l-a întrebat pe Abu Waqid al Laythi رضي الله عنه ce obișnuia să recite Mesagerul lui Allah ﷺ în Eid al Adha și Eid al Fitr. El a spus: Obișnuia să recite în amândoi:

ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ

Qaf. Prin gloriosul Qur’an. (Qaf 1)

Și:

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ

Ora s-a apropiat, iar luna s-a despărțit. (al Qamar 1) (Ṣaḥīḥ Muslim 891)

Se știe neapărat, după tiparul constant al evenimentelor normale, că dacă luna nu s-ar fi despărțit, oamenii care credeau în el ar fi negat rapid acest lucru, cu atât mai puțin pe vrăjmașii săi dintre necredincioși și ipocriți, mai ales în timp ce le-o recita în cele mai mari adunări ale lor.

De asemenea, se știe că Muhammad ﷺ a fost cel mai dornic al creației ca oamenii să-l creadă și să-l urmeze, în timp ce el a fost și cel mai informat dintre oameni în ceea ce privește modul de a trata creația. Deci, dacă luna nu s-ar fi despărțit, el nu ar fi menționat aceasta, l-ar fi recitat întregii creații, l-ar fi folosit ca dovadă și l-ar fi făcut un semn pentru el. O persoană cu cea mai mică experiență în relațiile cu oamenii nu ar menționa în mod deliberat ceva despre care toți oamenii știu că minte, apoi ar face din el unul dintre cele mai mari semne care dovedesc sinceritatea sa și l-ar recita oamenilor în cele mai mari adunări.

El a spus:

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ

Ora s-a apropiat, iar luna s-a despărțit. (al Qamar 1)

Aceasta a venit la timpul trecut. El nu a spus: „Ora a început”, nici „Va începe”. Mai degrabă, El a spus:

اقْتَرَبَتِ

S-a apropiat. (al Qamar 1)

Adică s-a apropiat.

Și:

وَانْشَقَّ الْقَمَرُ

Și luna s-a despărțit. (al Qamar 1)

Aceasta este o dovadă a profeției lui Muhammad ﷺ și a posibilității ca sfera cerească să se despartă, care este venirea Zilei Învierii. El, cu mult mai presus de orice imperfecțiune, s-a alăturat între raportul apropierii Ceasului și raportul despărțirii lunii, deoarece misiunea lui Muhammad ﷺ este din semnele Ceasului și este dovada că este aproape.

După cum a spus el ﷺ în hadithul autentic: „Eu și Ora am fost trimiși ca acești doi”, și și-a unit degetul arătător și degetul mijlociu împreună. (Ṣaḥīḥ al Bukhārī 4936, Ṣaḥīḥ Muslim 867)

Allah cel Preaînalt a spus:

فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا

Așteaptă ei ca ceva în afară de ceasul să vină peste ei dintr-o dată? Semnele lui au venit deja. (Muhammad 18)

Cunoașterea Ceasului a fost ascunsă de Allah de toată creația Sa, așa cum se menționează de la Mesia عليه السلام în Evanghelie, că atunci când a fost întrebat despre aceasta, a spus că nimeni dintre oameni nu o știe, nici îngerii, nici fiul. Mai degrabă, numai Tatăl o știe. Aceasta este din ceea ce arată că el nu este Domnul întregii creații.

La fel, Muhammad ﷺ a informat despre asta când a fost întrebat despre asta. Allah cel Preaînalt a spus:

يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ۝ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

Te întreabă despre Ora: când se va repara? Spune: „Cunoașterea ei este numai la Domnul meu. Nimeni nu o va dezvălui la vremea lui, în afară de El. Este grea în ceruri și pe pământ.” (al Araf 187)

Adică este ascunsă de oamenii cerurilor și pământului.

لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

Nu va veni peste tine decât dintr-o dată. Ei te întreabă ca și cum ai fi deplin cunoștințe despre asta. Spune: „Cunoașterea ei este numai la Allah, dar majoritatea oamenilor nu știu.” (al Araf 187)

În Ṣaḥīḥ, de la Profetul ﷺ, el a spus: „Mă întrebați despre Ora, în timp ce cunoașterea ei este numai la Allah”. (Ṣaḥīḥ Muslim 2538)

Despărțirea Lunii a fost un semn pentru două aspecte: adevărul Mesagerului și venirea Ceasului și posibilitatea despărțirii sferei cerești. Cei care neagă Învierea majoră, care este oamenii care se ridică din mormintele lor către Domnul întregii creații, și despicarea și frângerea cerurilor, sunt de diferite tipuri.

Unii afirmă Învierea minoră, însemnând că sufletele după moarte sunt fie binecuvântate, fie pedepsite, așa cum este punctul de vedere al filozofilor care nu afirmă adevărata religie. Alții neagă cu totul întoarcerea după moarte, așa cum unii dintre mushrikun dintre arabi și filosofii naturaliști au negat-o. Alții neagă despicarea cerurilor.

Acești materialiști susțin că sferele cerești nu se pot despărți, așa cum au menționat Aristotel și adepții săi. Ei au susținut că despărțirea necesită o mișcare dreaptă, iar acest lucru, potrivit lor, este imposibil în sfera cerească cea mai exterioară, deoarece nu există spațiu gol dincolo de ea, potrivit lor. Chiar dacă acest argument ar dovedi ceva, ar dovedi doar că în ceea ce privește sfera cea mai exterioară, nu ceea ce este sub ea. Deci, cum poate rezista când este fals?

Mișcarea dreaptă acolo este ca și plasarea inițială a sferelor cerești în aceste locații unde se află, fie că se numește spațiu gol sau nu, așa cum se menționează în altă parte.

Ceea ce se intenționează aici este ca Allah, Preaînaltul a informat despre despărțirea Lunii împreună cu apropierea Ceasului, deoarece este o dovadă a posibilității ca sferele cerești să se despartă și să se despartă, ceea ce este venirea ceasului major. Este, de asemenea, un semn al profeției lui Muhammad ﷺ, care este din semnele Ceasului.

Allah Cel Preaînalt, în Cartea Sa, se alătură între menționarea învierii majore și a Învierii minore. Ca și în Sura al Waqiah, El a menționat învierea majoră la începutul ei și învierea minoră la sfârșitul ei. Acest lucru apare adesea în surele Qur’anului, cum ar fi Sura Qaf, Sura al Qiyamah, Sura al Takathur, Sura al Fajr și altele.

Hadithurile despre împărțirea lunii sunt larg răspândite. În cele două Ṣaḥīḥ, Ibn Masud رضي الله عنه a spus: Luna s-a împărțit în două părți în timpul Trimisului lui Allah ﷺ. O parte era deasupra muntelui și o parte sub el. Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Să mărturisești”.

Într-o altă formulare: Am fost cu el în Mina. Necredincioșii lui Quraysh au spus: „Fiul lui Abu Kabshah te-a vrăjit”. Un bărbat dintre ei a spus: "Dacă Muhammad a vrăjit luna, magia lui nu poate ajunge pe tot pământul. Așa că întreabă-i pe cei care vin la tine din altă țară: au văzut asta?" Au venit și i-au întrebat și i-au informat că au văzut așa ceva. (Ṣaḥīḥ al Bukhārī 4864, Ṣaḥīḥ Muslim 2800)

De la Anas ibn Malik رضي الله عنه, el a spus: Oamenii din Meca i-au cerut Profetului ﷺ să le arate un semn, așa că le-a arătat despărțirea lunii în două părți până au văzut-o pe Hira între ei. Apoi a fost coborât:

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ

Ora s-a apropiat, iar luna s-a despărțit. Dacă văd un semn, se întorc și spun: „Magie continuă”. (al Qamar 1) (Ṣaḥīḥ al Bukhārī 3637, Ṣaḥīḥ Muslim 2802)

Acesta este un hadith autentic, răspândit. Ibn Masud رضي الله عنه, Anas ibn Malik رضي الله عنه și Ibn Abbas رضي الله عنه au relatat-o. Este cunoscut și din Hudhayfah رضي الله عنه.

Abu al Faraj ibn al Jawzi (m. 597 AH) a spus: „Povestirile din Ṣaḥīḥ despre despărțirea lunii sunt de la Ibn Umar, Ibn Masud, Ibn Abbas și Anas رضي الله عنهم.”

Provocarea Qur’anului

Când au susținut că el a compus acest Qur’an, Allah Cel Preaînalt a spus:

أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ ۝ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ

Sau spun ei: „El a inventat”? Mai degrabă, ei nu cred. Atunci lasă-i să aducă un asemenea discurs, dacă sunt sinceri. (al Tur 33)

Apoi i-a provocat să aducă zece sure. Allah cel Preaînalt a spus:

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ۝ فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

Sau spun ei: „El a inventat-o”? Spuneți: „Atunci aduceți zece sure inventate asemănătoare și chemați pe oricine puteți, în afară de Allah, dacă sunteți adevărați.” Dacă ei nu vă răspund, atunci să știți că ea a fost trimisă jos numai prin cunoașterea lui Allah și că nimeni nu are dreptul să fie adorat în afară de El. Vă veți depune atunci? (Hud 13–14)

Apoi i-a provocat să aducă o sură. El a spus:

وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا

Dacă aveți îndoieli cu privire la ceea ce Am trimis asupra slujitorului Nostru, atunci aduceți o sură asemănătoare și chemați-vă martorii în afară de Allah, dacă sunteți adevărați. Dar dacă nu faci asta și nu o vei face niciodată. (al Baqara 23)

Allah Cel Preaînalt a mai spus:

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ

Sau spun ei: „El a inventat-o”? Spune: „Atunci aduceți o sură ca aceasta și chemați pe oricine puteți în afară de Allah.” (Yunus 38)

Toată creația nu a putut să se opună a ceea ce a adus el. Apoi El a consemnat neputința întregii creații până în Ziua Învierii prin spusele Sale:

قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا

Spuneți: „Dacă omenirea și djinni s-ar aduna împreună pentru a aduce ceva asemănător acestui Qur’an, ei nu ar putea aduce un asemenea Qur’an, chiar dacă unii dintre ei ar fi ajutatori pentru alții.” (al Isra 88)

El a informat din acel moment că, dacă omenirea și djinni s-au adunat împreună, ei nu s-ar putea opune Qur’anului aducându-i asemenea lui. Formularea, semnificațiile, cunoștințele și științele sale l-au făcut cel mai complet miracol și cel mai mare ca rang.

Treaba este exact așa. Nimeni din arabi sau alții, în ciuda forței vrăjmașiei lor și a dornicii lor de a-și invalida problema prin toate căile și în ciuda capacității lor în multe tipuri de vorbire, nu a fost în stare să aducă așa ceva.

În acel moment, Allah a trimis versete în care El a clarificat că el este un Mesager pentru ei. Nu a menționat în acele versete că nu a fost trimis altora.

Allah Cel Preaînalt a spus în Sura al Qasas:

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَى بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ۝ وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ ۝ وَلَكِنَّا أَنْشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ۝ وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ۝ وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

Cu siguranță i-am dat lui Musa Cartea după ce Noi am distrus generațiile anterioare, ca înțelegere pentru oameni, îndrumare și milă, pentru ca ei să-și amintească. Nu erai în partea de vest când am decretat porunca lui Musa și nu erai printre martori. Dar Noi am născut generații și viața a devenit lungă pentru ei.

Tu nu trăiai printre oamenii din Madyan, recitându-le versetele Noastre, dar Noi eram Cel care trimitea soli. Nu erai pe marginea muntelui când am chemat, ci a fost o milă de la Domnul tău, ca să avertizi un popor la care nici un avertizator nu a venit înaintea ta, ca să-și amintească. Dacă nu i-ar lovi o nenorocire din cauza a ceea ce au trimis mâinile lor înainte, atunci ei ar zice: „Doamne, de ce nu ne-ai trimis un mesager ca să putem urma versetele Tău și să fim printre credincioși?” (al Qasas 43–47)

El a spus în Sura al Sajdah:

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ

Sau spun ei: „El a inventat-o”? Mai degrabă, este adevărul de la Domnul tău, ca să poți avertiza un popor la care nu a venit niciun avertizator înaintea ta, ca să fie călăuzit. (al Sajdah 3)

El a spus în Sura Yasin:

يس ۝ وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ۝ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ۝ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ۝ تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ۝ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ

Yasin. După înțeleptul Qur’an. Într-adevăr, sunteți cu siguranță dintre mesageri, pe o cale dreaptă. O descoperire de la Cel Puternic, Prea Milostiv, ca să avertizați un popor ai cărui părinți nu au fost avertizați, ca să nu cunoască. (Yasin 1–6)

Allah Cel Preaînalt a menționat în aceste trei seturi de versete binecuvântarea Sa asupra acestor oameni și dovada Sa împotriva lor prin trimiterea Sa. El a menționat o parte din înțelepciunea Sa când l-a trimis. Acest lucru nu presupune că el a fost trimis doar pentru asta. Mai degrabă, multe exemple ca acesta sunt cunoscute în limba arabilor și a altora.

Allah cel Preaînalt a spus:

وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

Și cai, catâri și măgari, ca să-i călare și ca podoabă. Și El creează ceea ce tu nu cunoști. (al Nahl 8)

Se știe că aceste animale au alte beneficii decât călăria.

Allah cel Preaînalt a spus:

يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ

El trimite duhul, prin porunca Sa, asupra căruia dorește de la slujitorii Săi, ca să poată avertiza despre Ziua Întâlnirii, Ziua în care vor apărea. (Ghafir 15)

El a informat că El trimite îngerii cu revelație asupra profeților, astfel încât ei să poată avertiza despre Ziua Învierii. Acest lucru nu îi împiedică să coboare și cu vești bune pentru credincioși și cu porunci și interdicții din legi.

Allah cel Preaînalt a spus:

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا

Allah este Cel care a creat șapte ceruri și pământul asemănător lor. Porunca coboară între ei, ca să știți că Allah are putere asupra tuturor lucrurilor și că Allah a cuprins toate lucrurile în cunoaștere. (al Talaq 12)

Allah Cel Preaînalt a informat că El a creat universul superior și inferior, astfel încât slujitorii să cunoască puterea și cunoștințele Sale. Pe lângă aceasta, în crearea Sa, există și alte chestiuni de înțelepciune în afară de cunoștințele slujitorilor.

Acesta este cuvântul lui Allah Cel Preaînalt:

جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

Allah a făcut din Kabah, Casa Sacră, un suport permanent pentru oameni, precum și luna sacră, animalele de sacrificiu și animalele cu ghirlande. Asta pentru ca să știți că Allah știe ce este în ceruri și ce este pe pământ și că Allah știe toate lucrurile. (al Maidah 97)

Se știe că făcând din Kabah un sprijin permanent pentru oameni și în animalele de sacrificiu și animalele cu ghirlande, există și alte înțelepciuni și beneficii.

Allah cel Preaînalt a spus:

وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى

Lui Allah îi aparține tot ce este în ceruri și tot ce este pe pământ, pentru ca El să răsplătească celor care au făcut rău pentru ceea ce au făcut și să răsplătească pe cei care au făcut binele cu cea mai bună răsplată. (al Najm 31)

Se știe că în stăpânirea lui Allah există și alte înțelepciuni în afară de răsplata celui care face bine și a celui care face rău.

La fel este și cuvântul Lui:

وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

Allah a creat cerurile și pământul în adevăr și pentru ca fiecare ființă să fie răsplătită pentru ceea ce a câștigat și să nu fie nedreptățită. (al Jathiyah 22)

Allah cel Preaînalt a spus:

إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ

Într-adevăr, ți-am dezvăluit ție așa cum i-am revelat lui Nūḥ. (al Nisa 163)

Până la spusele Lui:

رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ

Mesageri care dau vești bune și avertizează, astfel încât oamenii să nu aibă niciun argument împotriva lui Allah după mesageri. (al Nisa 165)

Se știe că în trimiterea solilor există fericirea celor care cred în ei și alte înțelepciuni pe lângă înlăturarea argumentului creației împotriva lui Allah.

La fel este și cuvântul lui Allah Cel Preaînalt:

كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ

Astfel ți-a supus El, ca să poți declara măreția lui Allah pentru ceea ce El te-a îndrumat. (al Hajj 37)

Se știe că în supunerea Lui există înțelepciuni și beneficii pe lângă declararea măreției Sale.

Și spusele Lui:

وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ

Și pentru ca tu să completezi numărul și să declari măreția lui Allah pentru ceea ce El te-a îndrumat. (al Baqarah 185)

Allah cel Preaînalt a spus:

وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ

El a supus pentru voi corăbiile să navigheze prin mare prin porunca Sa și a supus pentru voi râurile. El a supus pentru tine soarele și luna, în mișcare continuă, și El a supus pentru tine noaptea și ziua. El ți-a dat din tot ceea ce I-ai cerut. Dacă numărați binecuvântarea lui Allah, nu o puteți număra. Într-adevăr, omul este foarte greșit, foarte nerecunoscător. (Ibrahim 32)

Se știe că Allah are înțelepciuni în crearea soarelui, a lunii, a nopții și a zilei, pe lângă beneficiul copiilor lui Adam عليه السلام.

La fel este și cuvântul Lui:

هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ

El este Cel care a făcut noaptea pentru tine, ca să te odihnești în ea. (Yunus 67)

Și spusele Lui:

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا

El este Cel care a făcut ca noaptea și ziua să se succedeze pentru oricine vrea să-și amintească sau vrea să fie recunoscător. (al Furqan 62)

În ele sunt alte înțelepciuni.

El a spus:

وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ

Și a coborât cu ei Cartea în adevăr, ca să judece între oameni în ceea ce au avut deosebiri. (al Baqarah 213)

În trimiterea Cărții, există și alte scopuri în afară de a judeca între oameni în ceea ce diferă, cum ar fi îndrumarea oricui este ghidat de ea, primirea îndemnurilor de la ea și alte chestiuni.

Allah cel Preaînalt a spus:

وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ۝ لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ

Ei au jurat pe Allah cu cele mai puternice jurăminte că Allah nu va ridica pe oricine moare. Da, este o promisiune adevărată pentru El, dar majoritatea oamenilor nu știu. Pentru ca El să le lămurească ceea ce au avut deosebiri și pentru ca cei care nu au crezut să știe că au fost mincinoși. (al Nahl 38–39)

Se știe că în învierea creației din Ziua Învierii există și scopuri, în afară de a clarifica despre ce au diferit acești oameni.

Ceea ce face acest lucru clar este că El a spus în versetul prin care ei argumentau:

لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ

Ca să avertizați un popor ai cărui părinți nu au fost avertizați. (Yasin 6)

Se știe că nu a fost trimis doar pentru avertisment. Mai degrabă, a fost trimis și să dea vești bune oricui credea în el, să le poruncească cu ceea ce este drept, să le interzică de ce este rău, să le facă îngăduite lucrurile bune, să le facă nelegiuite cele rele și pentru alte scopuri ale solilor.

După cum a spus Allah Cel Preaînalt:

رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ

Mesageri care dau vești bune și avertizează. (al Nisa 165)

Și spusele Lui:

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ

Nu trimitem solii decât ca dătători de vești bune și avertizatori. (al Anam 48)

Acest lucru nu contrazice faptul că în alt loc El i-a descris doar cu avertisment.

El a spus:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا ۝ قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا ۝ مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا ۝ وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۝ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا

Toată lauda este pentru Allah, care a coborât Cartea asupra slujitorului Său și nu a făcut nicio stricăciune în ea. El a făcut-o drept, pentru ca ea să avertizeze asupra unei pedepse severe de la El și să dea vestea bună credincioșilor care fac fapte drepte că vor avea o răsplată bună, rămânând în ea pentru totdeauna, și ca să-i avertizeze pe cei care au spus: „Allah a luat un copil”. Ei nu au cunoștință despre asta, nici părinții lor. Mare este cuvântul care iese din gura lor. Nu spun altceva decât minciuni. (al Kahf 1–5)

Odată, musulmanii s-au rugat pentru Eid în prezența unui asediu al creștinilor. Khatib (vorbitorul) lor a stat și a rostit o khutbah (predică) cu aceste versete. Când a recitat cuvântul Lui:

وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ

Și dă vestea bună credincioșilor care fac fapte drepte. (al Isra 9)

El a arătat spre armata iman (credință).

Când a recitat cuvântul Lui:

وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا

Și pentru a-i avertiza pe cei care au spus: „Allah a luat un copil”. (al Kahf 4)

Arătă spre armata crucilor.

Allah cel Preaînalt a spus:

وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ

Și Am trimis împreună cu ei Cartea și balanța, ca oamenii să stea cu dreptate. (al Hadid 25)

În trimiterea Cărții și a balanței, există și alte înțelepciuni, cum ar fi vestea bună, avertismentul și alte chestiuni.

La fel este și cuvântul Lui:

ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا

Apoi i-am ridicat, ca să putem ști care dintre cele două grupuri a fost mai exact în a număra cât timp au rămas. (al Kahf 12)

În creșterea lor există și alte înțelepciuni, așa cum arată cuvântul Lui:

وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا

La fel, le-am făcut cunoscute, pentru ca ei să știe că promisiunea lui Allah este adevărată și că ceasul nu are nicio îndoială în ea. (al Kahf 21)

Allah cel Preaînalt a spus:

فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ۝ لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ

El trimite înaintea lui și în spatele lui paznici, ca să știe că ei au transmis soliile Domnului lor. (al Jinn 27–28)

Se știe că prin aceasta există și alte scopuri, cum ar fi călăuzirea creației, stabilirea dovezii asupra celor la care ajunge și alte chestiuni.

zicala lui:

كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ

Aceasta este o Carte binecuvântată pe care am pogorât-o către tine, ca să reflecte asupra versetelor ei și ca oamenii pricepuți să-și amintească. (Trist 29)

În ea există și alte înțelepciuni, cum ar fi stabilirea dovezii asupra creației și rătăcirea oricui se rătăcește prin ea.

Parcă ar fi vorba Lui:

هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ

Acesta este un mesaj clar pentru oameni, pentru ca ei să fie avertizați de el și pentru ca ei să știe că El este un singur Dumnezeu și pentru ca oamenii pricepuți să-și amintească. (Ibrahim 52)

Se știe că în asta există și alte scopuri, cum ar fi vestea bună, poruncile, interdicțiile și alte chestiuni.

La fel este și cuvântul Lui:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝ لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ

O, cei care credeți, temeți-vă de Allah și credeți în Trimisul Său. El îți va da două părți din mila Lui, îți va face o lumină prin care vei umbla și te va ierta. Allah este Iertător, Prea Milostiv. Pentru ca oamenii Cărții să știe că nu au nicio putere asupra nimic din favoarea lui Allah și că favoarea este în mâna lui Allah. (al Hadid 28–29)

Se știe că în recompensarea credincioșilor există și alte scopuri în afară de cunoașterea Oamenilor Cărții și a ceea ce este legat de aceasta.

Allah cel Preaînalt a spus:

وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا

Aceasta este o Carte binecuvântată pe care Noi am pogorât-o, confirmând ceea ce a fost înaintea ei, ca să avertizați mama cetăților și pe cei din jur. (al Anam 92)

Se știe că în ea există și alte înțelepciuni, cum ar fi vestea bună oricui crede în ea, porunci, interzice și avertizare pe alții în afară de acei arabi.

Allah cel Preaînalt a spus:

إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ ۝ لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ

Este doar o amintire și un Qur’an clar, astfel încât să avertizeze pe oricine este în viață și pentru ca cuvântul să devină cuvenit împotriva necredincioșilor. (Yasin 69–70)

Se știe că în ea există o altă înțelepciune pe lângă avertisment.

Allah cel Preaînalt a spus:

وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ

Înainte a fost Cartea lui Musa, ca ghid și milă. Aceasta este o Carte de confirmare într-o limbă arabă, astfel încât să îi avertizeze pe cei care au greșit și să fie vești bune pentru cei care fac bine. (al Ahqaf 12)

Se știe că în ea există o altă înțelepciune, cum ar fi avertizarea întregii creații, poruncirea lor cu ceea ce este bine, interzicerea lor de ceea ce este rău și vestea bună credincioșilor.

Allah cel Preaînalt a spus:

وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ۝ لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ

Și când am luat de la profeți legământul lor, și de la tine și de la Nūḥ, Ibrahim, Musa și Isa, fiul lui Maryam, și am luat de la ei un legământ ferm, ca să-i întrebe pe cei adevărați despre adevărul lor. (al Ahzab 7–8)

Se știe că în luarea legământului există și alte înțelepciuni.

Allah cel Preaînalt a spus:

إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ۝ لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا

Într-adevăr, ți-am oferit o deschidere clară, pentru ca Allah să te ierte ce a venit înainte de păcatul tău și ce a venit după, să completeze binecuvântarea Lui asupra ta și să te îndrume pe o cale dreaptă. (al Fath 1–2)

Și spusele Lui:

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى

Slăvit este Cel care a luat slujitorul Său noaptea de la Masjid al Haram la Masjid al Aqsa. (al Isra 1)

Și spusele Lui:

لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا

Ca să-l arătăm din semnele Noastre. (al Isra 1)

La fel este și cuvântul Lui:

وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ

Și am făcut din noapte și din ziua două semne. (al Isra 12)

Până la spusele Lui:

لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ

Ca să cauți dar de la Domnul tău și să cunoști numărul de ani și socoteala. (al Isra 12)

La fel este și cuvântul Lui:

هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ

El este Cel care a făcut din soare lumină și din luna lumină și a măsurat pentru ea fazele, ca să cunoașteți numărul anilor și socoteala. (Yunus 5)

În toate acestea există și alte înțelepciuni.

La fel este și cuvântul Lui:

فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا

Familia lui Faraon l-a luat pentru ca el să devină un dușman și o mâhnire pentru ei. (al Qasas 8)

Chiar dacă acest lam este lam-ul rezultatului, rezultatul nu se limitează la asta. Mai degrabă, prin faptul că a existat bunătate față de Musa عليه السلام, educația lui și alte înțelepciuni.

Ca zicerea Lui:

وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ

De asemenea, partenerii lor au făcut ca uciderea copiilor lor să pară plăcută pentru mulți dintre mushrikun, astfel încât să-i ruineze și să-și încurce religia pentru ei. (al Anam 137)

Allah cel Preaînalt a spus:

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ

El este Cel care L-a trimis pe Trimisul Său cu călăuzire și religia adevărului, pentru a o face să prevaleze asupra oricărei religii. (al Tawbah 33)

În trimiterea Lui, există și alte înțelepciuni.

La fel este și cuvântul Lui:

إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ

Într-adevăr, Ți-am trimis Cartea în adevăr, ca să judeci între oameni după ceea ce Allah ți-a arătat. (al Nisa 105)

În trimiterea lui, există vești bune, avertismente, comenzi, interdicții, promisiuni și amenințări.

La fel este cuvântul Lui despre Isa, fiul lui Maryam عليه السلام:

هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا

Îmi este ușor și pentru ca Noi să-l facem un semn pentru oameni și o milă de la Noi. Este o chestiune deja decretată. (Maryam 21)

La fel este și cuvântul Lui:

اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ

Allah este Cel care a supus marea pentru voi, pentru ca corăbiile să poată naviga prin ea prin porunca Lui și pentru ca voi să căutați din darul Lui. (al Jathiyah 12)

În ea sunt și alte înțelepciuni, așa cum a spus El în celălalt verset:

وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا

El este Cel care a supus marea ca să mănânci din ea carne proaspătă și să scoți din ea podoaba pe care o porți. (al Nahl 14)

Iar El a spus:

وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Cele două mări nu sunt egale. Acesta este proaspăt, dulce, plăcut de băut, iar acesta este sărat și amar. Din fiecare, mănânci carne proaspătă și scoți în evidență podoaba pe care o porți. Vedeți corăbiile arătând prin el ca să puteți căuta din bunătatea Lui și să fiți recunoscători. (Fatir 12)

Allah cel Preaînalt a spus:

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ

Astfel am făcut pentru fiecare profet dușmani, diavoli din omenire și djinni, unii dintre ei sugerând altora vorbirea decorată ca înșelăciune. Dacă ar fi vrut Domnul tău. (al Anam 112)

Până la spusele Lui:

وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ

Și pentru ca inimile celor ce nu cred în Viața de Apoi să se încline spre ea și să fie mulțumiți de ea și să facă ceea ce fac. (al Anam 113)

La fel este și cuvântul Lui:

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا

Astfel, am făcut din tine un neam drept, ca să fii martori asupra oamenilor, iar Trimisul să fie martor asupra ta. (al Baqarah 143)

În ființa lor justă există și alte înțelepciuni.

Și spusele Lui:

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا

Cel care a creat moartea și viața pentru ca El să vă testeze care dintre voi este cel mai bun în fapte. (al Mulk 2)

În ambele sunt alte înțelepciuni.

La fel este și cuvântul Lui:

تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا

Binecuvântat este Cel care a trimis Criteriul asupra slujitorului Său pentru ca el să fie un avertizator pentru toată creația. (al Furqan 1)

În asta există și alte înțelepciuni, cum ar fi veștile bune, poruncile și interdicțiile.

Allah cel Preaînalt a spus:

وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ

Și pentru ca Allah să-i cunoască pe cei care cred și iau martiri dintre voi. (Al Imran 140)

În asta există și alte înțelepciuni. Asemenea acestea se regăsesc mult în vorbirea lui Allah, Cel Puternic și Majestuos, și în alte cuvinte decât cele ale lui Allah. Când o înțelepciune este menționată pentru o acțiune, nu înseamnă că nu există altă înțelepciune pentru aceasta. Dar trebuie să existe un motiv potrivit pentru ca această înțelepciune specifică să fie menționată în acel loc.

Acesta este ca și motivul potrivit în spusele Lui:

لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ

Ca să avertizați un popor ai cărui părinți nu au fost avertizați. (Yasin 6)

Acești oameni au fost primii avertizați și cei mai merituoși avertizați. Deci a existat un avantaj în a le menționa în mod specific. Nu pentru că avertismentul era doar pentru ei și nu pentru altcineva.

Allah cel Preaînalt a spus:

نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ۝ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ۝ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ

Duhul de încredere a coborât-o asupra inimii tale, ca să fii din avertizatori, într-o limbă arabă clară. (al Shuara 193–195)

Se știe că a fost doborât pentru ca și el să fie un dătător de vești bune, să poruncească ce este bine, să interzică ceea ce este rău, să facă drepte lucrurile bune, să facă ilegale cele rele și să îndepărteze poverile și lanțurile. Allah să trimită salah și salam asupra lui.

Al-Jawāb al-Ṣaḥīḥ li-man baddala dīn al-Masīḥ de către Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah 1/399–439

Tafsīr-ul lui Ar Razi respinge direct afirmația

Cuvântul lui Allah, Cel Preaînalt

وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ

„Iar cei care nu cred spun: „De ce nu i s-a coborât un semn de la Domnul său?” Ești doar un avertizator și pentru fiecare popor există un ghid.” (al Ra’d 7)

Să știți că Allah, Preaînaltul, a menționat că necredincioșii au atacat mai întâi profeția sa din cauza atacului lor împotriva învierii și a învierii. Apoi i-au atacat profeția în al doilea rând din cauza atacului lor împotriva adevărului despre ceea ce i-a avertizat, și anume, căderea unei pedepse care șterge oamenii. Apoi i-au atacat profeția în al treilea rând, cerându-i o mu’jizah (miracol) și bayyinah (dovadă clară). Acesta este ceea ce este menționat în acest verset.

Să știți că motivul pentru aceasta a fost că au negat că Qur’anul aparține categoriei miracolelor.

Ei au spus: "Aceasta este o carte ca toate celelalte cărți. O persoană care produce o anumită lucrare scrisă și o anumită carte nu poate fi niciodată un miracol. Mai degrabă, un miracol este ceva ca minunile lui Musa عليه السلام și Isa عليه السلام."

Să știți că unii oameni au susținut că niciun miracol nu a apărut ca dovadă a veridicității lui Muhammad ﷺ, cu excepția Qur’anului. Ei au spus: „Această afirmație este corectă numai dacă au atacat Qur’anul fiind un miracol, în timp ce niciun alt tip de miracol nu a apărut prin el.

Asta pentru că, dacă un alt tip de minune ar fi apărut la mâna lui, nu ar fi fost posibil ca ei să spună: „De ce nu i-a fost trimis un semn de la Domnul său?” Deci asta dovedește că el ﷺ nu a avut niciun miracol în afară de Qur’an.”

Să știți că răspunsul la aceasta este din două moduri.

Primul Răspuns

Poate că ceea ce s-a vrut a fost cererea lor de a face alte minuni decât cele pe care le văzuseră deja de la el, precum geamătul trunchiului, izvorul apei dintre degetele lui și hrănirea unui număr mare de oameni dintr-o cantitate mică de hrană. Ei i-au cerut să facă minuni copleșitoare, altele decât aceste chestiuni, cum ar fi împărțirea mării cu toiagul și transformarea toiagului într-un șarpe. (Ṣaḥīḥ al Bukhārī 3583; Ṣaḥīḥ al Bukhārī 3584; Ṣaḥīḥ al Bukhārī 3572; Ṣaḥīḥ al Bukhārī 3573; Ṣaḥīḥ al Bukhārī 3576; Ṣaḥīḥ al Bukhārī 4101; Ṣaḥīḥ al Bukhārī 4102)

Dacă se spune: „Care a fost motivul pentru care Allah, Cel Preaînalt, i-a reținut și nu le-a dat ceea ce au cerut?”

Noi spunem: Când El a arătat deja o minune, scopul fusese împlinit. Așa că a cere restul devine o cerere nefondată. Apariția Qur’anului ca un miracol însemna că nu era nevoie, împreună cu el, de restul miracolelor.

De asemenea, poate că Allah, Preaînaltul, știa că ei vor rămâne fermi la respingerea încăpățânată după apariția acelor minuni solicitate. Ar deveni atunci meritori de pedeapsa care șterge oamenii. Din acest motiv, Allah, Cel Preaînalt, nu le-a dat ceea ce au cerut.

Allah, Cel Preaînalt, a clarificat acest lucru în cuvintele Sale:

وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ

"Și dacă Allah ar fi știut ceva bun în ei, El i-ar fi făcut să audă. Și dacă i-ar fi făcut să audă, ei s-ar fi întors în timp ce refuzau." (al Anfal 23)

El a spus clar că nu le-a dat ceea ce au cerut pentru că știa că nu vor beneficia de asta.

De asemenea, această chestiune duce la ceva fără sfârșit. De fiecare dată când aduce o minune, vine cineva și îi cere o altă minune. Asta ar necesita chemarea profeților عليهم السلام de a cădea, și asta este fals.

Al Doilea Răspuns

Poate că necredincioșii au spus această afirmație înainte de a vedea restul minunilor.

Apoi, după ce Allah, Cel Preaînalt, a menționat că de la cei necredincioși, El a spus:

إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ

„Ești doar un avertizator și pentru fiecare popor există un ghid.” (al Ra’d 7)

Sunt chestiuni aici.

Prima chestiune

Recitatorii au fost de acord cu tanwin în cuvântul Său, „și un ghid”, și la ștergerea ya în wasl (alăturarea recitării).

Au diferit în privința waqf (oprire).

Ibn Kathir (d. 120 AH) a recitat-o când s-a oprit cu ya, în timp ce restul a recitat-o fără ya. Aceasta este și relatarea lui Ibn Fulayh din Ibn Kathir, datorită ușurării formulării.

A doua materie

Există mai multe puncte de vedere în tafsir-ul acestui vers.

Prima părere este că Mesagerul ﷺ este un avertizator pentru poporul său și unul care le clarifică lucrurile și că fiecare popor dinaintea lui a avut un ghid, un avertizator și un apelant. Allah, Cel Preaînalt, a fost doar între ei în arătarea miracolului. Cu toate acestea, fiecare popor avea un mod specific prin care merita să li se ofere acel miracol special.

Deoarece practica obișnuită în timpul lui Musa عليه السلام era magie, miracolul lui a fost făcut ceva mai aproape de drumul lor. Întrucât practica obișnuită în zilele lui Isa عليه السلام era medicina, minunea lui s-a făcut ceva din acel tip, și anume, aducerea morților la viață și vindecarea orbilor și a leproșilor. Deoarece practica obișnuită în zilele Mesagerului ﷺ era elocvența și vorbirea puternică, miracolul său a fost făcut potrivit pentru acea vreme, și anume, elocvența Qur’anului.

Deci, atunci când arabii nu credeau în acest miracol, deși era mai potrivit dispoziției lor firești, atunci ar fi și mai așteptat să nu creadă atunci când s-au arătat restul miracolelor. Aceasta este ceea ce a afirmat al Qadi și este punctul de vedere corect după care formularea rămâne aranjată corespunzător.

Al doilea punct de vedere este că sensul este: Ei nu neagă că Qur’anul este un miracol, așa că nu lăsa inima să devină strânsă din cauza lor. Ești doar un avertizator. Datoria voastră este doar să avertizați până când iman (credința) apare în inimile lor. Nu ai putere asupra lor. Pentru fiecare popor există un ghid care are puterea de a-l ghida creând călăuzire, și acesta este Allah, Cel Perfect și Preaînalt. Deci sensul este: datoria ta este doar un avertisment. Cât despre călăuzire, aceasta este de la Allah, Cel Preaînalt.

Să știți că mufassirun (explicatorii Qur’anului) care s-au păstrat la formularea aparentă au menționat mai multe vorbe aici.

Primul este că avertizatorul și ghidul sunt unul și același. Sensul este: ești doar un avertizator și pentru fiecare popor există un avertizator separat. Miracolul fiecăruia dintre ei este diferit de miracolul celuilalt.

Al doilea este că avertizatorul este Muhammad ﷺ, iar ghidul este Allah, Preaînaltul. Aceasta a fost povestită de la Ibn Abbas رضي الله عنه, Sa’id ibn Jubayr (m. 95 AH), Mujahid (m. 104 AH) și al Dahhak (m. 105 AH).

Al treilea este că avertizatorul este Profetul ﷺ, iar ghidul este Ali رضي الله عنه. Ibn Abbas رضي الله عنه a spus: Mesagerul ﷺ și-a pus mâna pe piept și a spus: „Eu sunt avertizatorul”. Apoi i-a arătat umărul lui Ali رضي الله عنه și a spus: "Tu ești ghidul, o, Ali. Prin tine, cei care sunt călăuziți vor fi călăuziți după mine." (Relatat de Ibn Jarir al-Ṭabarī în Jami’ al Bayan, Muhammad ibn Jarir al-Ṭabarī, 13/108; al Durr al Manthur, Jalal al Din al Suyuti, 4/45)

Mafātīḥ al Ghayb de al Rāzī 19/13–15