Ash-Sharh

Sura ash Sharh

Versetele 1 la 8

Revelata la Mecca

Versetele 1 la 8

Allah Preainaltul ii spune Trimisului Sau, amintindu-i binefacerea Sa: „Oare nu ti-am deschis pieptul?” Adica nu l-am largit pentru randuielile religiei, pentru chemarea la Allah, pentru insusirea purtarilor nobile, pentru indreptarea spre Viata de Apoi si pentru inlesnirea faptelor bune? Pieptul sau nu era stramt si apasat, incat cu greu sa se supuna binelui si cu greu sa-l gasesti destins. „Si nu am indepartat de la tine povara ta”, adica pacatul tau, „care iti apasa spatele”, adica il ingreuna, dupa cum a spus Preainaltul: „Pentru ca Allah sa-ti ierte pacatele de mai inainte si pe cele de mai tarziu”.

„Si nu am inaltat pomenirea ta?” Adica am ridicat pomenirea ta si ti-am dat lauda buna si inalta la care nu a ajuns nicio alta faptura. Allah nu este pomenit fara ca, impreuna cu El, sa fie pomenit Trimisul Sau, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui, precum la intrarea in Islam, in chemarea la rugaciune, in iqamah, in predici si in alte imprejurari prin care Allah a inaltat pomenirea Trimisului Sau Muhammad, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui. El are in inimile comunitatii sale o iubire, o cinstire si o preamarire pe care, dupa Allah Preainaltul, nu le are nimeni altcineva. Fie ca Allah sa-l rasplateasca pentru comunitatea sa cu cea mai buna rasplata cu care a fost rasplatit vreun profet pentru comunitatea lui!

Cuvintele Sale: „Caci, cu greutatea vine si usurarea. Cu greutatea vine si usurarea” sunt o veste mareata: ori de cate ori exista greutate si dificultate, usurarea le insoteste si se afla alaturi de ele. Chiar daca greutatea ar intra in vizuina unei soparle, usurarea ar intra dupa ea si ar scoate-o afara, dupa cum a spus Preainaltul: „Allah va aduce, dupa greutate, usurare”. Si dupa cum a spus Profetul, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui: „Izbavirea vine impreuna cu stramtorarea, iar cu greutatea vine usurarea”⁹⁸.

Forma hotarata a cuvantului „greutatea” in cele doua versete arata ca este vorba despre aceeasi greutate, iar forma nehotarata a cuvantului „usurare” arata repetarea ei. Asadar, o greutate nu va birui doua usurari.

Articularea sa cu alif si lam, care indica includerea tuturor cazurilor si sensul general, arata ca fiecare greutate, oricat de mare ar ajunge dificultatea ei, este insotita, la sfarsitul ei, de usurare.

Apoi Allah i-a poruncit in primul rand Trimisului Sau, iar prin el si credinciosilor, sa-I multumeasca si sa implineasca datoria fata de binefacerile Sale. El a spus: „Asadar, cand ai terminat, straduieste-te”. Adica atunci cand ai terminat treburile tale si nu a mai ramas in inima ta ceva care sa o impiedice, straduieste-te in adorare si in rugaciunea de cerere. „Si spre Domnul tau”, numai spre El, „indreapta-ti dorinta!” Adica doreste cu cea mai mare ravna ca rugaciunea ta sa primeasca raspuns si cererile tale sa fie primite⁹⁹. Nu fi dintre cei care, atunci cand au timp liber, se joaca si se indeparteaza de Domnul lor si de pomenirea Lui, ajungand astfel dintre cei pierduti.

S-a mai spus ca sensul este: atunci cand ai terminat rugaciunea si ai implinit-o, straduieste-te in rugaciunea de cerere si indreapta-ti dorinta spre Domnul tau, cerandu-I cele de care ai nevoie.

Cei care au sustinut aceasta interpretare au adus-o ca dovada pentru randuirea rugaciunii de cerere si a pomenirii lui Allah dupa rugaciunile obligatorii. Allah stie mai bine aceasta.

S-a incheiat. Lauda lui Allah.