Explicația Coranului în română

Ash-Shams

Sura 91 · Soarele · Tafsir as-Saʿdī

Comentariul pasajului 91:1–15. Textul și notele ediției române sunt păstrate integral.

Comentariul pasajului

Sura ash Shams

Versetele 1 la 15

Revelata la Mecca

Textul arab și traducerea din volum

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

In Numele lui Allah, Cel Milostiv, Indurator.

Text arab: Tanzil Project (filă nouă). Surse și drepturi

Versetele 1 la 15

Textul arab și traducerea din volum

وَٱلشَّمْسِ وَضُحَىٰهَا ﴿١﴾ وَٱلْقَمَرِ إِذَا تَلَىٰهَا ﴿٢﴾ وَٱلنَّهَارِ إِذَا جَلَّىٰهَا ﴿٣﴾ وَٱلَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰهَا ﴿٤﴾ وَٱلسَّمَآءِ وَمَا بَنَىٰهَا ﴿٥﴾ وَٱلْأَرْضِ وَمَا طَحَىٰهَا ﴿٦﴾ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّىٰهَا ﴿٧﴾ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَىٰهَا ﴿٨﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّىٰهَا ﴿٩﴾ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا ﴿١٠﴾ كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَىٰهَآ ﴿١١﴾ إِذِ ٱنۢبَعَثَ أَشْقَىٰهَا ﴿١٢﴾ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ ٱللَّهِ نَاقَةَ ٱللَّهِ وَسُقْيَـٰهَا ﴿١٣﴾ فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنۢبِهِمْ فَسَوَّىٰهَا ﴿١٤﴾ وَلَا يَخَافُ عُقْبَـٰهَا ﴿١٥﴾

1. Pe soare si pe stralucirea lui, 2. Si pe luna, cand il urmeaza, 3. Si pe zi, cand il scoate la iveala, 4. Si pe noapte, cand il acopera, 5. Si pe cer si pe Cel care l-a cladit, 6. Si pe pamant si pe Cel care l-a intins, 7. Si pe suflet si pe Cel care l-a intocmit 8. Si i-a insuflat nelegiuirea si evlavia sa! 9. Cu adevarat, a izbandit cel care il curata 10. Si a pierdut cel care il pangareste. 11. Thamud a tagaduit din pricina razvratirii sale, 12. Cand s-a ridicat cel mai nelegiuit dintre ei. 13. Atunci Trimisul lui Allah le-a spus: „Paziti-va sa vatamati camila lui Allah si dreptul ei la apa!” 14. Insa ei l-au socotit mincinos si au injunghiat-o. Atunci Domnul lor i-a nimicit pentru pacatul lor, cuprinzandu-i deopotriva. 15. Si El nu Se teme de urmarea acesteia.

Text arab: Tanzil Project (filă nouă). Surse și drepturi

Allah Preainaltul a jurat prin aceste semne marete asupra sufletului care izbandeste si asupra altor suflete, cele nelegiuite. El a spus: „Pe soare si pe stralucirea lui”, adica pe lumina lui si pe folosul care vine de la el. „Si pe luna, cand il urmeaza”, adica il urmeaza in fazele sale si in lumina. „Si pe zi, cand il scoate la iveala”, adica face vadit si lumineaza ceea ce se afla pe suprafata pamantului. „Si pe noapte, cand il acopera”, adica acopera fata pamantului, astfel incat ceea ce se afla pe ea devine intunecat. Alternanta intunericului si a luminii, a soarelui si a lunii in aceasta lume, cu randuiala, desavarsire si in folosul robilor, este una dintre cele mai mari dovezi ca Allah cunoaste orice lucru, are putere asupra oricarui lucru si ca numai El este Cel vrednic de adorare, iar orice altceva adorat in afara Lui este fals. In cuvintele „Si pe cer si pe Cel care l-a cladit”, este posibil ca particula araba „ma” sa fie un pronume relativ, astfel incat juramantul sa fie pe cer si pe Cel care l-a cladit, adica Allah Preainaltul. Este posibila si valoarea ei de particula care formeaza un substantiv verbal, astfel incat juramantul sa fie pe cer si pe cladirea lui, care se afla la culmea trainiciei, desavarsirii si frumusetii pe care le putem concepe. Asemenea este si afirmatia Sa: „Si pe pamant si pe Cel care l-a intins”, adica l-a desfasurat si l-a largit, astfel incat fapturile sa se poata folosi de el in toate felurile.

In cuvintele „Si pe suflet si pe Cel care l-a intocmit” este posibil sa fie vorba despre sufletul tuturor fapturilor vii, asa cum sustine aceasta formulare generala. Este posibil si ca juramantul sa fie pe sufletul omului supus obligatiilor religioase, dupa cum arata ceea ce urmeaza. In orice caz, sufletul este un semn maret dintre semnele Sale, pe care se cuvine sa jure: el are o finete si o usurinta deosebite, este iute in deplasare si miscare, in schimbare si in felul in care este influentat, precum si in trairile sale, precum preocuparea, vointa, intentia, iubirea si ura. Fara el, trupul ar fi doar o statuie fara niciun folos. Intocmirea lui in starea in care se afla este unul dintre semnele marete ale lui Allah.

Cuvintele Sale „Cu adevarat, a izbandit cel care il curata” inseamna: cel care si-a curatat sufletul de pacate, l-a purificat de defecte, l-a inaltat prin ascultarea de Allah si l-a ridicat prin cunoasterea folositoare si fapta buna. „Si a pierdut cel care il pangareste”, adica si-a ascuns sufletul cel nobil, care nu este vrednic sa fie inabusit si ascuns, pangarindu-l cu josnicii, defecte si pacate, parasind ceea ce il desavarseste si il face sa creasca si folosind ceea ce il urateste si il injoseste.

„Thamud a tagaduit din pricina razvratirii sale”, adica din pricina depasirii masurii, a trufiei fata de adevar si a arogantei fata de trimisul lor. „Cand s-a ridicat cel mai nelegiuit dintre ei”, adica cel mai nelegiuit din trib, Qudar ibn Salif95, pentru a injunghia camila, dupa ce ei s-au inteles asupra acestui lucru, i l-au poruncit, iar el le-a dat ascultare. Atunci „Trimisul lui Allah” le-a spus, adica Salih, pacea fie asupra lui, i-a avertizat: „Camila lui Allah si dreptul ei la apa!”, adica paziti-va sa injunghiati camila lui Allah, pe care El a facut-o un semn maret pentru voi. Nu raspundeti binefacerii lui Allah, prin care va adapa cu laptele ei, injunghiind-o! Ei l-au socotit mincinos pe profetul lor Salih „si au injunghiat-o. Atunci Domnul lor i-a nimicit pentru pacatul lor”, adica i-a distrus si i-a cuprins cu pedeapsa Sa. A trimis asupra lor strigatul de deasupra lor si cutremurul de sub ei, astfel incat au ramas cazuti in genunchi, fara viata. Nu mai gaseai printre ei pe nimeni care sa cheme ori sa raspunda. „Cuprinzandu-i deopotriva”, adica i-a facut egali in pedeapsa. „Si El nu Se teme de urmarea acesteia”, adica de consecinta ei. Cum S-ar teme Cel Atotstapanitor, de sub a Carui putere si carmuire nu iese nicio faptura, Cel Intelept in tot ceea ce a hotarat si a legiuit?

S-a incheiat. Lauda lui Allah!

Note

Nota 95 · volumul 10

Nota editiei arabe: a se vedea al-Bukhari (nr. 3377) si Muslim (nr. 2855).

Înapoi la text