At-Tahrim · 66:10–12

Versetele 10 la 12

Acestea sunt cele doua pilde pe care Allah le-a dat pentru credinciosi si pentru necredinciosi, spre a le arata ca legatura si apropierea unui necredincios de un credincios nu-i folosesc cu nimic, iar legatura unui credincios cu un necredincios nu-i dauneaza cu nimic, daca isi implineste indatorirea. In aceasta se afla parca si o aluzie si o avertizare pentru sotiile Profetului, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, impotriva nesupunerii: legatura lor cu el nu le foloseste cu nimic daca fac rau. Allah a spus:

„Allah le-a dat ca pilda celor care nu au crezut pe sotia lui Nuh si pe sotia lui Lut. Ele erau”, adica cele doua femei, „sotiile a doi robi drepti dintre robii Nostri”, Nuh si Lut, pacea fie asupra amandurora, „insa i-au tradat” in religie, avand o alta religie decat sotii lor. Acesta este intelesul tradarii de aici, nu tradarea in privinta descendentei si a patului conjugal. Nicio sotie de profet nu a savarsit vreodata desfranare, iar Allah nu ar fi facut ca sotia vreunuia dintre profetii Sai sa fie desfranata. „Cei doi nu le-au putut ajuta”, adica Nuh si Lut nu le-au putut ajuta pe sotiile lor, „cu nimic impotriva lui Allah si li s-a spus” amandurora: „Intrati amandoua in Foc, impreuna cu cei care intra!”

„Iar Allah le-a dat ca pilda celor care au crezut pe sotia lui Faraon”, Asiyah, fiica lui Muzahim, Allah sa fie multumit de ea, „cand ea a spus: Doamne al meu, zideste pentru mine, langa Tine, o casa in Paradis si mantuieste-ma de Faraon si de faptele lui! Mantuieste-ma de neamul celor nedrepti!” Allah a descris-o prin credinta, prin rugaciunea ei smerita catre Domnul ei si prin cererea celui mai inalt lucru: intrarea in Paradis si apropierea de Domnul Cel Generos. Ea I-a cerut sa o izbaveasca de incercarea lui Faraon si de faptele lui rele, precum si de incercarea oricarui nedrept. Allah i-a raspuns si ea a trait cu o credinta deplina, cu statornicie desavarsita si ferita de incercarile care o puteau rataci. De aceea, Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a spus: „Multi dintre barbati au atins desavarsirea, dar dintre femei nu au atins-o decat Maryam, fiica lui Imran, Asiyah, fiica lui Muzahim, si Khadijah, fiica lui Khuwaylid. Iar intaietatea Aishei fata de celelalte femei este asemenea intaietatii tharidului fata de celelalte mancaruri.”³¹

Cuvintele Sale: „Si pe Maryam, fiica lui Imran, care si-a pazit castitatea” inseamna ca ea a pazit-o si a ferit-o de desfranare, datorita desavarsirii religiei, curatiei si neprihanirii sale. „Noi am suflat in ea din duhul Nostru”: Jibril, pacea fie asupra lui, a suflat in deschizatura de la gat a vesmantului ei, iar suflarea lui a ajuns la Maryam. Astfel, din ea s-a nascut Isa, pacea fie asupra lui, Trimisul cel nobil si marele conducator. „Ea a crezut in cuvintele Domnului ei si in Cartile Sale.” Aceasta o descrie prin stiinta si cunoastere, caci credinta in cuvintele lui Allah cuprinde cuvintele Sale legiuite si cele privitoare la hotararile Sale asupra creatiei. Credinta in Cartile Sale cere cunoasterea celor prin care aceasta credinta se implineste, iar aceasta nu are loc decat prin stiinta si fapta. De aceea, El a spus: „Si a fost dintre cei ascultatori”, adica dintre cei care staruie in ascultarea lui Allah, cu teama si smerenie. Aceasta o descrie prin desavarsirea faptelor. Ea, Allah sa fie multumit de ea, este o femeie pe deplin adevarata in credinta, iar aceasta treapta inseamna desavarsirea stiintei si a faptelor.

S-a incheiat talcuirea surei. Lauda Ii apartine lui Allah.